LAB!! Liberacion Animal Bogota

Los taurinos tenían razón

2012-02-04T19:32:00.000-08:00

"Nunca vamos a pensar con claridad acerca de los animales mientras estén en nuestras mesas" Gary L Francione

Por estos días que vuelve el debate sobre la tauromaquia a boca de todos, pienso de nuevo en los individuos que serán utilizados para mantener esta tradición. Tantas cosas se ha dicho de parte y parte, y aún con todo no llegamos a la raíz del problema.

Recuerdo entonces que estando en plantones antitauromaquia algunos asistentes a la plaza, muy enfurecidos, nos decían “seguro ustedes ni son vegetarianos, hipócritas!”, nosotros enseguida, muy airadamente respondíamos “si, somos vegetarianos” y sentíamos casi que con esa sencilla respuesta les hubiéramos ganado a nuestros detractores una enorme batalla.

Habían otros aficionados taurinos que iban más allá y examinaban con cuidado nuestra vestimenta señalando entusiasmados si hallaban cuero en zapatos, bolsos o chaquetas.

Seamos justos, muchísimas veces le atinaban a una u otra cosa pues la mayoría de personas presentes en las manifestaciones normalmente no eran veganas o vegetarianas, y aún si hubiesen sido vegetarianas, solo les hubiera faltado un poco de pericia a los taurinos para señalar “pero si ustedes toman leche o comen huevos, hipócritas!”

Los señalamientos incriminatorios de las personas gustosas de la tauromaquia hacia los activistas de aquella época claramente eran una herramienta por distraer la atención. El razonamiendo al que le apostaban era el de hacer algo está bien porque todos lo hacen. Si bien este planteamiento es inmoral, y viendo las cosas ahora de manera objetiva, hay que decirlo: en parte y muy problablemente sin saberlo, los taurinos tenían razón.

Tenían razón en cuanto a que todas las personas de todos los lugares del planeta hemos participado de una u otra manera de la utilización de seres sintientes, convirtíendoles así en medios para nuestros fines, en propiedades. Y el uso de individuos no humanos para nuestros fines implica esclavitud independientemente que ésta se haga de forma más o menos compasiva; esclavitud que jamás contemplaríamos como aceptable si se tratara de individuos humanos.

Sería una necedad por tanto ponernos a cuantificar las culpas relativas a quién es peor por utilizar a los animales no humanos de una u otra forma, estimando que la mayoría de personas hemos hecho parte de este problema muchas veces por desconocimiento. Hacer sufrir a alguien está mal pero el problema del especismo no se acaba eliminando el sufrimiento sino eliminando la esclavitud.

A su vez, bajo esta misma reflexión quisiera mencionar que el movimiento animalista requiere razonar acerca de, si denunciado los síntomas del especismo por a parte (circos, tauromaquia, experimentación, etc) presentándolos como hechos aislados, logramos que el público entienda que no es casualidad la existencia de estas prácticas puesto que están resguardadas y naturalizadas por una ideología que es necesaria abolir, para así, darles a los animales no humanos el lugar en el mundo que se merecen. Cuando las personas entiendan el problema del especismo y se tomen en serio a los demás animales entonces dejarán de utilizarlos en todas sus formas -esto es hacerse vegano- y de esta manera eliminaremos de una vez por todas la participación de estas personas en prácticas que esclavicen a seres sintientes.

Promover el veganismo es promover los derechos animales, sus verdaderos derechos.
Romper nuestras cadenas mentales hará a los animales no humanos libres.

*Artículo recomendado No hay diferencia

Menú Vegano de Fin de Año

2011-12-12T19:02:00.000-08:00

Hemos creado un menú vegano sencillo, económico y delicioso que esperamos puedan replicar, modificar, intercambiar y disfrutar en estas festividades. ¡No hay excusa para no disfrutar de unas fiestas veganas! Recuerden que si tienen cualquier duda, pueden dejarnos un comentario o escribirnos a la.bogota@gmail.com. Buen provecho!

Crema de auyama. Esta dorada crema es un excelente entrada en una noche fría de las que disfrutamos últimamente.

1 libra de auyama en trozos

2 papas medianas

2 dientes de ajo

1 cebolla cabezona

1 pizca de comino en semilla

aceite vegetal

sal

leche de soya natural (opcional)

Agua

Corta todo los ingredientes en trozos grandes. Calienta un chorrito de aceite vegetal en una olla grande. Agrega la cebolla, los ajos y el comino. Cuando este último empiece a soltar su aroma, vuelca los demás ingredientes (exceptuando la leche) y revuelve por un par de minutos. En seguida adiciona suficiente agua. Deja cocer a fuego medio hasta que la auyama y la papa estén tiernas.

Licua y adiciona la sal. Si lo deseas puedes corregir con un chorrito de leche de soya.

Bastones de yuca y arracacha con salsa de zanahoria. Estos bastoncitos son deliciosos, los puedes preparar también al horno; sólo tendrás que poner las yucas tiernas en una bandeja con un poco de aceite y sal y dejar que se cuezan allí. La salsa de zanahoria es maravillosa y puedes prepararla también para aderezar ensaladas o como acompañante.

1 yuca grande o 2 medianas

2 arracachas

Para la salsa:

3 zanahorias medianas

2 dientes de ajo

jugo de dos limones

sal

leche de soja o trocito de tofu (opcional)

Pela la yuca y la arracacha, cortalas en pedazos grandes. Ponlas a cocer en una olla con agua, recuerda que la arracacha es mucho más blanda y se demorará menos para cocinarse. Cuando estén blandas, córtalas en bastoncillos y ponlas a asar con poco aceite en un sartén. Adiciona sal al final.

*Salsa de zanahoria

Pela las zanahorias y cortalas en cubos. Ponlas en una olla con agua y déjalas cocer hasta que estén muy tiernas. Cuando estén listas, licúalas con un poco de su propia agua, el ajo, el jugo de limón, la sal y adiciona un chorrito de leche o un trocito de tofu para darle mejor color y consistencia.

Ensalada de arroz especiado y albóndigas de carve. Una ensalda con sabores golpeantes y exóticos, puede parecer que lleva muchos ingredientes pero en verdad la mayoría son especias fáciles de conseguir en cualquier supermercado. El sabor es sorprendente!

2 cucharadas de aceite vegetal

2 cucharaditas de mostaza, preferiblemente con semillas

2 cucharaditas de comino

2 dientes de ajo picados

1 cucharadita de jengibre

1 cucharadita de cúrcuma

1/2 cucharadita de pimienta

3 tazas de agua

1 vaina de canela (si te gustan los sabores fuertes, si no, reduce por 1/2 cucharadita de canela en polvo o media vaina)

1 1/2 taza de arroz

sal al gusto

2 cucharaditas de salsa de soya

1 1/2 zanahoria finamente picada

1/2 taza de uvas pasas

4 tallos de cebolla larga picada y sofrita

1/2 taza de arbejas cocidas

En una olla grande calienta el aceite. Añade la mostaza, comino, ajo, jengibre, cúrcuma y pimienta. Revuelve, agrega el agua y la canela. Deja cocer por unos minutos para que el agua se impregne de todos los sabores. Añade el arroz y la sal al gusto. Cuando rompa a hervir, baja la temperatura y deja cocer hasta que se seque el agua. Tapa.

A penas esté cocido el arroz, retira la vaina de canela. Añade enseguida la salsa de soya, la zanahoria, las pasas, la cebolla y las arbejas. Revuelve y sirve.

*Albóndigas de carve. Esta preparación es especialmente fácil de hacer, puede sacarte de muchos apuros

en diferentes ocasiones y es una buena forma de darle sabor a la algunas veces insípida carve.

1 taza de carve

1 puñado de perejil finamente picado

1/2 pimentón rojo finamente picado

harina

sal y pimienta

jugo de 2 limones

Masera el carve de forma irregular. Intenta dejarlo más pequeño pero no tanto como hecho trizas. Hidrátalo con agua caliente en un plato mediano. Después de unos minutos, consigue un paño y escúrrelo muy bien. En seguida revuélvelo con el perejil y el pimentón, agrega sal y pimienta. Mezcla esto con un poco de harina de tal modo que puedas hacer bolitas medianas con fácilidad sin que se deshagan. Pon a calentar aceite vegetal en un sartén y fríe las albóndigas a fuego medio. Cuando estén doradas, sácalas y escúrrelas en papel de cocina. Al servirlas riégalas con el jugo de limón.

Tartaleta de verduras con nata de tofu. Esta receta requiere sólo un poco de astucia culinaria para que la masa quede en su punto, pero sigue siendo una opción para primíparos veganos cocineros. La nata de tofu puedes usarla también de muchas formas, desde ensaladas, en pizzas o pastas, ufff, delicioso!

Para la masa

1 taza de harina de maiz

1/2 taza de fécula de maiz

3 cucharadas de aceite vegetal

sal

agua

Para el relleno

1 brócoli

1 cebolla cabezona

2 mazorcas desgranadas

1/2 pimentón rojo

*nata de tofu (tofu, aceite y agua)

salsa soya

Mezcla los ingredientes para la masa cuidando que quede homogénea -ni muy seca ni muy húmeda- Cuando esté lista estirala con la ayuda de un rodillo u otro elemento - puedes hacerlo con un molinillo y un poco de paciencia- La masa debe quedar delgada. Engrasa los moldes para tartas con aceite vegetal y dispon la masa sobre ellos. De no contar con estos moldes puedes optar por uno grande para pie y hacer una sola tarta que podrás partir en trozos. Precalienta el horno a 350ºF e introduce las tartas. Se deberán hornear por 15 minutos.

Por otro lado, en una cacerola pon un chorrito de aceite, sofríe la cebolla, el brócoli troceado, la mazorca y el pimentón picado. Deja cocinar por unos minutos revolviendo constantemente. No dejes que el brócoli quede demasiado blando pues entre otras cosas, perderá gran parte de sus propiedades.

*Nata de tofu: toma el tofu (la cantidad depende de que tan cremosa desees que te quede la tartaleta; creemos que con un cuanto de libra será suficiente) y licúalo junto con cuatro cucharadas de aceite vegetal y un chorrito de agua. Debe quedar de contextura muy fina, como la de una crema.

Reserva un poco de la nata y adiciona el resto a la mezcla de verduras junto con un chorrito de salsa soya. Revuelve, toma el relleno y con prontitud adicionalo a las tartas dentro del horno que deben llevar unos 15 minutos adentro. Deja hornear todo por 5 minutos más.

Cuando estén listas vierte sobre ellas la nata restante y sirve.

Vatilla o Natilla Vegana. Esta es la original, no la que ya viene preparada, creemos que queda igual de rica y es más económica. Para la presentación decidimos hacerla en porciones individuales en moldesitos pequeños, pero vale lo mismo para un molde grande. Si deseas comprar la mezcla lista bien puedes hacerlo pero cuida que no sea la tradicional Maizena pues esta es de Unilever, compañía que testea en animales.

1 litro de leche de soya (usamos la marca Leche Soy de la Superior, que viene en liquido, en bolsa y se consigue en la mayoría de supermercados grandes)

10 cucharadas de fécula de maíz (de otra marca que no sea Maizena)

1 vaina de canela

1 taza de uvas pasas

suficiente panela par endulzar, el equivalente a una taza de azucar (también se puede con azúcar pero la panela le da un sabor bien particular)

Reserva algo de leche para diluir la fécula. Pon a calentar la leche restante a fuego medio-bajo junto con la canela y la panela hasta que esta última se derrita. Diluye la fécula en la leche restante y cuida de que no queden grumos. Agrega esto a la mezcla anterior y bate hasta que quede consistente. De ser necesario, si ves que la mezcla no toma consistencia, agrega un poco más de fécula diluída. Retira la vaina de canela y agrega las uvas pasas. Reparte en un molde la mezcla uniformemente y deja enfriar. Puedes decorar con canela en polvo o rallando chocolate amargo por encima.

Bizcocho Achocolatado Vegano Este bizcocho es una muy buena opción de postre, el plátano da la consistencia deseada y actúa como un sustituto del huevo.

2 tazas de harina de trigo

1 taza de azucar morena (o blanca)

1 taza de leche (usamos leche soy la superior)

1/2 de taza de aceite vegetal

1/4 taza de cocoa

1 banano machacado maduro

1/2 cucharadita de bicarbonato

1 pizca de sal

Mezcla los ingredientes secos en un bowl exceptuando el azucar. En otro recipiente mezcla el aceite con el azucar, la leche, y el banano. Adiciona los ingredientes secos a los húmedos y bate hasta que todo se incorpore. Engrasa y enharina un molde y vierte la mezcla. Precalienta el horno a 350ºF y hornea el bizcocho por 20 minutos o hasta que al introducir un cuchillo salga limpio.

Paris Hilton la "defensora" o un caso de esquizofrenia moral

2011-11-16T18:36:00.001-08:00

Fisgoneando las alertas de google a las cuales estamos suscritos, aparece una noticia que destaca la amabilidad que Paris Hilton tuvo con un perro abandonado que encontró en la isla de Bali. En principio el acto espontáneo de la celebridad parece ser un buen ejemplo para muchas personas que no se han planteado la cuestión del abandono de animales domesticados. Sin embargo, la noticia continúa: la mujer en cuestión para solventar el estado de desnutrición del perro, ha optado por regalarle un 'filet mignon', platillo que obviamente está hecho de alguna parte de otro no humano que también deseaba vivir. Pero si esto no es suficiente, la noticia termina afirmando que Hillton está encaprichada con los monos de la isla y piensa llevarse uno a casa.

Por supuesto no es nuestra intención juzgar un acto bien intencionado, como lo fue menguar el hambre de un individuo que así lo necesitaba. No obstante queremos recalcar lo paradójico que resulta todo este asunto cuando se ven involucrados animales no humanos de diferentes especies: unos son adorables y besables, los otros lejanos y usables. Definitivamente un caso clásico de esquizofrenia moral.

De cualquier modo y sin ánimo de condenar a Paris, la mayoría de personas hemos tenido esta clase de actitudes para con los no humanos, solo que nuestras acciones no salen reportadas en las noticias.

* Noticia completa: Paris Hilton, defensora del reino animal

* Otros casos de esquizofrenia moral: Un clásico de la esquizofrenia moral, Y otro

Manual para el correcto tratamiento de esclavos

2011-11-10T16:54:00.000-08:00

Los esclavos que muy laboriosamente cumplen sus servicios están expuestos algunas veces a tratamientos crueles de parte de algunos amos. Esto no solo constituye un acto que falta a la compasión sino que además puede causar una gran incomodidad en el sujeto, llevandole incluso a querer escapar de nuestro lado (1). Por lo mismo, es nuestro deber brindar mejores condiciones de vida a quienes nos sirven; esto demostrará nuestras superioridad moral y además mejorará potencialmente la relación entre ellos y nosotros. Un esclavo feliz, producirá más y nos causará menores malestares.

Muy conveniente sería dejarles al aire libre por algunos momentos permitiéndoles conocer la luz del sol y disfrutarla. Un mejoramiento en su alimentación podrá aumentar su productividad y favorecerá las posibilidades de reproducción. De igual manera, hemos de abstenernos de maltratarles al menos que fuese estrictamente necesario para por ejemplo, corregir un comportamiento indeseado.

Las mutilaciones que sean necesarias podrán hacerse bajo supervisión de un profesional, así, no se estropeará el individuo y podremos venderle fácilmente cuando sea apropiado.

Recomendaciones como las anteriores puede aplicarse de manera fácil y efectiva, e incluso pueden adicionarse otras respecto a las posibilidades económicas que posea el propietario en su momento.

No obstante, algunos pueden pensar que todos estos cuidados han de ser muy dispendiosos, pero a mediano plazo, conseguiremos un crecimiento en la productividad y muchos consumidores estarán satisfechos por saber que el producto final ha sido tratado decorosamente. Adicionalmente, acallaremos la voz de aquellos que nos condenan por impartir malos tratos a estos individuos. Ante todo debemos evitar la crueldad innecesaria.

Si bien, los animales son nuestra propiedad y la ley nos permite decidir sobre sus vidas, es nuestro deber oponernos a los maltratos que han sufrido a lo largo de la historia. Después de todo, no somos unos salvajes!

Podemos hacerlo amigos, tener esclavos no significa que no podamos tratarlos adecuadamente.

(1) Condición conocida como drapetomanía, la cual consiste en tener un deseo de fuga constante. Para su tratamiento, es necesario brindar los cuidados necesarios para que el individuo se sienta cómodo y se cure de esta enfermedad.

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Lo anterior podrían ser las palabras de cualquier persona que se lucre de la explotación de animales no humanos, o en su momento, de otros humanos.

En efecto las voces preocupadas por el tratamiento "correcto" para con un esclavo han determinado ciertos factores que permiten mejorar las condiciones de vida del individuo, sin que esto signifique en ningún momento cuestionar lo perverso en sí de la esclavitud, legitimando así el estatus de amo/propiedad. Estas ideas sobre el "trato humanitario" son actualmente impulsadas por un conglomerado de organizaciones bienestaristas quienes dedican todos sus esfuerzos a regular las condiciones en las que viven los no humanos, sin mencionar si quiera el problema de fondo, el cual cimienta y asegura una consolidación de la discriminación especista y sus distintas manifestaciones.

Desde el enfoque abolicionista, creemos que no existen formas aceptables de oprimir. Por ello nuestra reclamación es en favor de la abolición de todo uso de los demás animales. Nuestro primer deber con ellos es dejar de tratarlos como nuestra propiedad en todos los ámbitos.

Todas las formas de maltrato y crueldad desaparecerán en la medida en que optemos por el veganismo como principio regente en la defensa de los no humanos.

De la misma manera que vemos como inmoral una violación independientemente que la misma sea efectuada con la víctima consciente o inconsciente, es inmoral utilizar a otros individuos para conseguir nuestros fines sin importar a qué especie pertenezcan o de qué forma les utilicemos.

"Si piensas que ser vegano es difícil, imagina cuán difícil es para los demás animales que no lo seas" Gary Francione

...

2011-07-26T19:10:00.000-07:00

Por Araceli Vegana

Esta noche ha diluviado y me he levantado poco después de las 6 y sin dormir demasiado, ya que a esas horas mucha gente quería comer, o salir fuera, o entrar dentro, o estar a los dos lados de la puerta a la vez, o estirar las plumas, o arañar árboles, u observar a las garzas, o beber agua de los charcos, u oler todos los aromas de la tierra mojada o lo que sea que quieran hacer a esas tempranas y mojadas horas…

... después de observar todo el agua que tenía por recoger que se ha colado por las ventanas, las plantas arrancadas del huerto, que no teníamos luz… he respirado hondo y he mirado el paisaje apoyando mis manos en la barandilla mojada, se veía todo tan verde y con radiantes soles reflejados en cada una de las gotas de agua, con aquella luz azul que queda tras la tormenta, con el mar de fondo aún con vida a pesar de nuestros esfuerzos por matarla toda, y a toda esa gente con la que convivo disfrutando de un nuevo día de vida, de su vida, de todas las vidas… he pensado que, como tocaba el agua de la barandilla con mis manos, estaba conectada con todo, transmitiéndolo todo, formando parte de todo aquello...

... y entonces he visto a una madre con sus cuatro pequeños en la montaña. Una madre vigilante que me miraba desde lejos, atenta, observando mis lentos movimientos y que ha lanzado un ronquido que ha paralizado, de golpe, a todos sus hijos. He sonreído pensando que ninguna madre humana, que no sea una tirana, consigue hacer obedecer al instante a sus hijos, haciéndoles entender, además, con tan solo una palabra, tantas cosas a personas tan pequeñas…

Como mi actitud era tan pasiva que lo único que ha continuado en movimiento ha sido mi respiración y mi corazón que ya galopaba de alegría, la madre debe haber considerado que, a pesar de ser humana, no soy ningún peligro y ha empezado a ollar el suelo, inmediatamente los pequeños han empezado a jugar en un estallido similar al del último día de clase en un colegio antes de vacaciones, a rascarse contra árboles y piedras, a lanzar plantas que arrancaban del suelo al aire y a perseguirse entre ellos lanzando agudos chillidos cuando se atrapaban unos a otros.

Ha sido precioso verlos jugar como perros, como niños, como cerdos...

Ojalá todo el mundo pudiese verlos así y no a través de la mira de una escopeta o convertidos en cadáveres en un plato.

Ojalá fuésemos tan libres, tan salvajes, tan felices como cualquier animal tras la tormenta.

Los animales existen en el mundo por sus propias razones

2011-04-16T21:42:00.000-07:00

"Los animales existen en el mundo por sus propias razones. No fueron hechos para los humanos, del mismo modo que los negros no fueron hechos para los blancos, ni la mujer para el varón"

Alice Walker

Alice Walker configura en esta frase lo que constituye ahora la apuesta abolicionista por los derechos de los demás animales. Ella, desde su activismo anti-racista y feminista, pudo dilucidar las profundas conexiones que hay entre los distintos sistemas de opresión y, de este modo, se involucró también en la crítica hacia el especismo.

Walker es solo un ejemplo de los activistas que, partiendo de posturas que rechazan toda clase de discriminación, pudieron escuchar la voz de "los otros"... los marginados entre los marginados, los demás animales...

Nuestra labor ahora consiste en no permitir que sus voces se extingan.

Transitando en la ciudad

2011-04-10T21:18:00.000-07:00

Hace pocos días transitábamos por un afamado centro comercial del norte de Bogotá en el que no es raro encontrarse con vitrinas exhibiendo costosas prendas de pieles de zorros o visones. Al chocarnos con una de estas vitrinas nos horrorizamos e incluso pensamos en entrar para sentar nuestra voz de oposición contra este hecho, mas en seguida recordamos las apreciaciones que hace unos meses se consignaban en una declaración de activistas veganas y feministas, en la cual se destacaba el error de hacer énfasis en la utilización de las pieles de solo algunos animales, olvidando que es mucho más usual y aceptado socialmente que las pieles de otros animales se empleen en toda clase de prendas y accesorios de vestir. Dado esto, si hubiéramos ingresado a discutir con el personal de la tienda en donde se exhibía la piel de zorro, también nos veríamos en la obligación de hacer el mismo ejercicio con las tiendas de zapatos o los lugares que vendían prendas de lana, cosa que hubiera sido bastante trabajosa e infructuosa.

Decidimos entonces conversar unos minutos sobre el tema y hallar la razón por la cual estábamos obviando esta situación siendo que llevamos por lo menos ocho años practicando el veganismo, y por tanto, deberíamos ser mucho más perspicaces al respecto. Una de las posibles causas que encontramos radica en que, la noción del animal muerto se hacía mucho más evidente en el abrigo de zorro, pues nos era posible ver claramente los pelos del animal asesinado en el abrigo, cosa que no pasaba con los zapatos -ya perfectamente manufacturados-, y por tanto era mucho menos evidente los vestigios de la vida del animal en las prendas de cuero.

Asimismo, cuando se menciona la palabra "cuero" podemos ver otra distinción, esta vez referente a la forma de designar a la "materia prima" que se utiliza* . Por ejemplo, la industria peletera no tiene problema en llamar por su nombre a las pieles de animales tales como visones, chinchillas o serpientes, mas cuando se refiere a la piel de una vaca, la misma se distingue como "cuero" por lo que será más complejo recordar la relación entre la "cosa" -el cuero o mejor, la piel de vaca- y el individuo -en este caso la vaca-

Ya después de pensar en lo anterior, creimos probable también que para muchos es más fácil sentir afinidad por animales que estamos habituados a concebirlos únicamente en libertad disfrutando de sus vidas, y por lo mismo parezca perverso que Cruella de Vil utilice cientos de chinchillas en sus trajes mientras que no tenemos la misma reacción ante los cuidadores de los dálmatas quienes usan zapatos, cinturones y carteras de piel de vaca.... finalmente a las vacas las "creamos" para satisfacer nuestros fines**.

En fin, aquel paseo por frente a las vitrinas repletas de partes de animales, nos recordó cuan inmersos estamos aún en una cultura que justifica la utilización de unos para beneficio de otros; volvimos a pensar en la necesidad de continuar aprendiendo para tener una perspectiva más amplia del mundo, y definitivamente nos recordó la importancia de ser veganos, cosa que además nos sacó una sonrisa.

Ahora mismo no podemos dejar de pensar que en este instante, hay miles de personas mimando a sus perros o escuchando el melódico ronroneo de su gato, también habrá quienes acarician las orejas de un conejo o salvan vidas de simios no humanos, y otros que disfrutan de explorar silenciosamente lugares en los que apreciarán con estupor las vidas de lagartos y arañas. Lamentablemente esas mismas personas dan importancia a las vidas de solo unas especies, respetando caprichosamente a quienes les simpatizan mientras utilizan al resto.

Solo cuando empecemos a sentir empatía hacia TODOS los animales se gestarán los verdaderos cambios. Por fortuna cada cual puede empezar a generar este cambio y por ello te decimos una vez más Hazte Vegano/a!

*Podemos entonces revizar el concepto que construye Carol Adams al que designa como la estructura del "referente ausente"en el que se le hace olvidar a las personas de la existencia de un ser sintiente, lo que le llevará a desconectar al individuo de la "cosa" que consume a través de una serie de metáforas o designaciones, como por ejemplo la distinción en inglés de flesh/meat, o en el caso del español la distinción entre cuero/piel.

** No creemos que sea coincidencia el recurrente tema en los cuentos infantiles en donde malvados cazadores privan de su libertad a animales del bosque, mientras que son escasos los referentes en donde, los animales que la humanidad utiliza para comida, desean estar en libertad.

Cómo somos

2011-04-10T21:02:00.000-07:00

Por Araceli Vegana

www.igualdadanimal.org

Paseando a las perras por Barcelona, conocí a un chico que paseaba a un perro recogido de una perrera donde lo iban a sacrificar. El chico, que tendría entre 25 y 30 años, era un encanto y encantador con los perros.

Un día, hablando de cómo tratamos a los otros animales, su mirada se volvió de agua y me dijo que había trabajado en el matadero de Barcelona. Me quedé tan sorprendida que sentí aquella frase como un pinchazo en un cuerpo que no era de él, ni mío, ni tan solo de sus víctimas. Era puro dolor.

El era una persona joven, de complexión delgada y sensible con los perros… para nada el tipo de persona que te imaginas acuchillando a otra… cómo pudo hacer un ”trabajo” tan horrible?

Me explicó que la gente que hacía más tiempo que trabajaba allí le decía que ya se acostumbraría, que ya no vería a los animales como a “sus perro… sólo como mercancías que debían procesar.

- Les miraste a los ojos? Oíste sus lamentos?

- … No podía… sus miradas, sus lamentos, sus súplicas, sus gritos, sus agonías eran un sonido industrial que se mezclaba con la música de las máquinas...

Pero se llevaba a casa el olor a sangre y muerte. Por mucho que se enjabonara hasta los orificios de la nariz, aquel olor impregnó su interior hasta que enfermó y cayó.

También vio desplomarse en el suelo a un hombretón enorme, de unos 50 años, que tenía la mirada perdida hacía tiempo porqué no consiguió cerrar completamente su alma a los ruegos de sus víctimas. Ese hombre culpaba a toda la sociedad de que él hiciese ese trabajo y su parte de responsabilidad no asumida salió en forma de reventón, fundiéndolo entre la sangre de sus muertes. Ese hombre también dejó ese “trabajo” por depresión.

- Quien es más culpable? (me preguntó) La mano que mata por dinero o la mano que compra con dinero?
- No me gusta hablar de culpabilidad. Prefiero saberme responsable de lo que hago… no como animales.
- Yo tampoco. Ya no.

Hace poco vi un reportaje de empresas europeas que fabrican armas. Salió un honrado señor, un padre de familia, un “buen” trabajador para el empresario, que construía, pieza a pieza, un fusil o alguna cosa así. Era belga. Se esmeraba en hacer que cada detalle de aquella máquina de matar estuviese en perfectas condiciones para funcionar. Dijo que nunca pensaba que aquello que él hacía serviría para matar a otro ser humano. Aquello, en África, podía matar a una criatura de edad similar a la que tenían sus hijos…

El gobierno belga había paralizado una gran venta de esas armas porque dudaba que esos artefactos fueran a parar a “buenas manos”. Buenas manos? Buenas manos son las que apuntan bien o las que apuntan mal??? Luego entendí: tenían miedo que fuesen a parar a manos de un intermediario que las vendiese a algún país que tuviese intereses contra Bélgica. Ahhh, era eso! Los intereses!!! Pero: ¿no varían los intereses? ¿no éramos amigos de los talibanes hace un tiempo y ahora ya no? ¿no éramos amigos de Gadafi hasta hace poco y ahora ya no?

No entiendo nada que lleve la palabra “intereses”… son tan variables…

Los trabajadores montaron una manifestación para forzar la venta. Yo pensé que estamos locos. Otra vez unos humanos comiendo de la muerte de otros, esta vez, de la muerte de humanos… No entiendo por qué insultamos a los buitres…

Los humanos somos socialmente esclavos de un sistema que engrana sus piezas en base a los intereses de unos pocos, la pérdida de conciencia de muchos y la enfermedad y la muerte de todxs.

Pero también somos individuos, y si esperamos a que vengan héroes y heroínas a cambiar la realidad, no tendremos tiempo para vivir y disfrutar del tiempo que estemos vivos.

No hace falta matar, ni ver, ni escuchar, ni oler a las víctimas para saber que lo son. No hace falta haber estudiado nada para saber que las víctimas son ellos y podemos ser nosotrxs si es del interés de otros. Sólo hace falta ser suficientemente valientes para decir “NO” a participar de ello. NO trabajando con los ojos cerrados. NO comprando con los ojos cerrados. NO empuñando armas o cuchillos con nuestras manos…

No seremos más felices por acumular más trastos, más hipotecas, más coches, más comida en la nevera. Sólo seremos felices si pensamos, decimos y hacemos lo mismo que sentimos.

Porque en el fondo, por más ruido que hagamos para no oír a las víctimas, las acabaremos oliendo cuando caigamos sobre ellas.

Vive Vegano. Por ti, por las víctimas, para que nadie lo seamos.

Una Defensa Coherente de los Animales

2011-04-10T20:49:00.000-07:00

Artículo Extraído de la web de Elige Veganismo

Este extracto de una intervención que se hizo en el año 2004, cuando se discutía la ley sobre protección animal, deja entrever la idea más común que la sociedad tiene sobre los movimientos de Derechos Animales. Entre lo largo y a veces incluso absurdo de la discusión, que llevó a que el proyecto de ley durmiera por más de 15 años en el congreso, se rescata este párrafo que habla de la valoración que hacemos de ciertos animales y la condena que ejercemos sobre otros, cuyos intereses ignoramos, cayendo en una ambigüedad moral que muestra una lucha social débil, sin sólido argumento de fondo.
Mucha gente que trabaja en el tema de perros y gatos (idea representativa y mayoritaria del público sobre lo que son los Derechos Animales en hile) no se plantea su relación con otros animales, otros si están conscientes y puede que hayan excluído ciertos productos de origen animal de su dieta pero prefieren no involucrarse en actividades que abarquen otros animales porque piensan que la sociedad no está preparada para ello y que si con suerte puede conseguirse algo respecto a perros o gatos sería imposible pedir consideración para los demás animales.

El problema es que con esta actitud parcial, como demuestran algunos párrafos de este escrito, se hace un flaco favor a los animales, incluso a los mismos animales que se intenta defender, pues se apela a la sensibilidad humana como fundamento último para el respeto de otros seres. La única forma de hacer un cambio definitivo, es cambiando la percepción que tenemos de los animales en base a evidencias claras y sólidas, como la capacidad de sentir; pero el mensaje subjetivo, muchas veces extremadamente “sensible” que se hace de ciertos animales no sirve de mucho a la hora de definir por qué y a partir de qué establecemos que ellos deben ser considerados. Lo mismo con los ecologistas que abogan por animales exóticos o en peligro de extinción. En ambos sentidos, sucede que sigue pensándose que se defiende a los animales por la sensibilidad que algunas personas tienen con el tema o porque se defiende al medio ambiente pero no se indaga en argumentos más de peso. Argumentos que sólo el veganismo comprende de manera más completa y coherente.

“Es sabido que el tema de si los animales tienen alma o no alma es, como otros, un tema bastante controversial y sujeto a la interpretación que dan los seres humanos a los hechos o pensamientos de Dios y, seguramente, seguirá siendo motivo de polémica por muchos años más.
Si esta coyuntura teosófica se da entre los religiosos, con mayor razón es posible esperarla de los proteccionistas animales. Sin embargo, por sobre estas diferencias, respetables por supuesto, existen principios que no son discutibles por ningún proteccionista, cristiano o no cristiano, religioso o ateo, y que no debieran ser discutibles en realidad, por ningún ser humano, tal es el principio de Igualdad Moral que tienen los animales con los seres humanos. El Derecho de Igualdad Moral apunta, exclusivamente, a que los animales también tienen capacidad de sufrimiento y esto hoy no lo cuestiona ningún entendido en la materia. (Jorge Prieto, sacerdote jesuita chileno).
Interpretando las palabras del sacerdote Jorge Prieto, en el sentido de tener una legislación moderna sobre protección de los animales en Chile, no se trata sólo de que la sociedad o los humanos seamos compasivos con los animales porque la crueldad con ellos acaba generando crueldad con los humanos. Quizás sea cierto que la compasión por los humanos y por otros animales vayan unidas frecuentemente; pero, de cualquier manera, decir o pensar que ésta es la única razón por la que debamos ser compasivos con los animales y no porque tienen necesidades fisiológicas, etológicas, y de adaptación al medio ambiente y porque es injustificable excluirlos de la esfera de preocupación moral, hace que esta consideración dependa exclusivamente de las consecuencias beneficiosas que puedan resultar para los humanos, es aceptar implícitamente que los intereses de los animales no son en sí mismos suficientes para que los tengamos en cuenta.
Bajo el patrocinio del diputado Ezequiel Silva y el Colegio Médico Veterinario de Chile A.G., un grupo interdisciplinario ha trabajado en este proyecto para lograr una ley chilena de protección de ‘todos’ los animales. Habida consideración de que otras personas o instituciones han tenido la misma iniciativa en el pasado, nos preguntamos ¿por qué estos intentos que se han hecho en nuestro país por tener una legislación eficaz y orgánica no han prosperado? Sin duda las razones son muchas y variadas, pero quisiéramos analizar algunos puntos.
En estos últimos años, los movimientos ecológicos han originado un cambio en la manera de concebir nuestras relaciones con los demás animales, lo cual habría parecido imposible sólo hace una década; pero, a pesar de ello, el trato que se da a los animales no es un tema que preocupe a la mayoría de los chilenos. Por otra parte, hasta la fecha, los ecologistas se han preocupado más bien de la vida salvaje y de las especies en peligro que de los animales en general, pero no hay demasiada diferencia entre pensar que está mal tratar a las ballenas como gigantes toneles de aceite y grasa a condenar y que se trate a los cerdos como a ‘máquinas’ transformadoras de grano en carne. Aunque se notan leves avances en el cuidado de los animales (en su transporte, comercialización, matanza, etc.) los criterios son a corto plazo en lo productivo, inmorales en lo valórico y poco ilustrativos en lo cotidiano.
En segundo término, aunque sea lamentable tener que critica a las organizaciones que están intentando proteger a los animales de los malos tratos, es un hecho que las acciones que ellas despliegan son parciales y no siempre eficaces, y contribuyen de modo importante a la actitud generalizada de que los perros y los gatos necesitan protección, pero no el resto de los animales. Según esto, la gente acaba creyendo que la protección animal es algo reservado a las organizaciones de damas de buen corazón que se trastornan sentimentalmente por los gatos, no una causa fundada sobre principios básicos de justicia y moralidad…
… los animales son incapaces de exigir sus propios derechos o de protestar contra su condición mediante votaciones, manifestaciones o bombas. Los seres humanos tienen el poder de continuar oprimiendo siempre a otras especies, hasta que hagamos inservible para todos los seres vivientes”

INDIGNACIÓN MUNDIAL: PERROS ASESINADOS

2011-04-10T20:39:00.000-07:00

*Febrero 20 de 2011** Esta entrada fue enviada al listado de contactos de Liberación Animal Bogotá (LAB!!) en esta época. Sin embargo luego de hacer una depuración de los correos enviados a partir del 2008 consideramos oportuno subir los que nos parecían más importantes, asegurando así que quien lo requiera, pordrá contar con esta información.

El caso de la perrita muerta a manos de algunos funcionarios de la Policía Nacional causó repudio generalizado. Se organizaron marchas a nivel nacional, las protectoras hicieron lo necesario para entablar un compromiso serio con el General Naranjo, la ciudadanía clamaba por legislaciones que den protección efectiva a los demás animales, y la aberrante noticia se publicaba en portales de todo tipo. Lamentablemente en la última semana se dio a conocer en España un caso similar en el que un sujeto da muerte a un cachorro, amenazando además con que este será a penas una de sus víctimas. La movilización ciudadana no se hizo esperar y, rastreando el video que el mismo asesino subió en su blog, las pruebas parecen indicar que este individuo se encuentra en Colombia.

La organización Igualdad Animal está colaborando en el caso del llamado "Asesino Knino" , existiendo también iniciativas autónomas para descubrir al criminal como un grupo en Facebook y un blog de investigación en donde se pueden ver algunas de las evidencias que hacen pensar que este individuo se encuentra en el país**.

De confirmarse estas sospechas, por supuesto invitaremos a la movilización ciudadana, mas sin embargo, en este momento les exhortamos a reflexionar en torno a los apasionamientos que se producen por este tipo de casos de extrema violencia, porque estamos seguros que empleando las mismas armas no podremos vencer un sistema de injusticias que es socialmente aceptado y que está incerto en nuestras más profundas creencias.

Les dejamos entonces con dos artículos sobre estos casos que trágicamente, no son hechos aislados:

EL PERRITO DE BADAJOZ: DESPUÉS DE LA INDIGNACIÓN, LA SENSATEZ

LA CAUSA POR LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES. Extracto

Los demás animales tienen sus propias razones

2011-04-10T20:31:00.000-07:00

*Junio 18 de 2010**Esta entrada fue posteada en esta fecha en nuestro antiguo blog. Luego de hacer una depuración, consideramos importante conservarla por su contenido y en caso que a alguien pueda serle de utilidad.

Históricamente la humanidad ha creado leyes, códigos de conducta, normas sociales, etc., y a medida que pasan los años, cada vez se intenta cobijar a más personas para asegurarles determinados derechos que han sido vulnerados o pasados por alto. Independientemente de los paradigmas socio-culturales que rodean la existencia humana, ciertos delitos como el asesinato de una persona, son castigados de diferentes maneras e incluso, cuando un animal no humano asesina a un animal humano, en muchos casos también se le castiga dándole muerte.

Básicamente, en lo que respecta a la relación que sostenemos con los otros animales y con la Tierra, los privilegios que supone pertenecer a la especie humana son muchos, y lo son porque nuestra especie se ha adjudicado el poder por sobre el resto de individuos. De esta manera suponemos que cualquier interés que favorezca a la humanidad o por lo menos, parte de ella, es más relevante que conservar un ecosistema o la vida de cualquier otro animal. Los ejemplos al respecto son miles: desde excavaciones mineras que contaminan las aguas, talan bosques y matan aves, primates y otras especies, hasta experimentos en animales para descubrir la cura de alguna enfermedad o que darán origen a un nuevo medicamento para los dolores de cabeza.

En mayor o menor medida, cuando se cuestionan estas prácticas las personas suelen justificarlas por los beneficios que las mimas conllevan. No obstante he de reconocer que la experimentación en animales ha dado algunos avances en diferentes ciencias y la mayoría nos hemos visto beneficiados por ello, de la misma manera que nos beneficiamos con los avances resultados de los experimentos nazis en humanos, sin embargo ambos actos son despreciables pues significan el sufrimiento y utilización de unos a favor de otros.

Sabemos a su vez, que es socialmente aceptable reconocer el valor de la Tierra y de las otras especies por cuanto sirven o no a los humanos, -o por lo menos esa es la concepción occidental tan arraigada en casi todo el mundo-, y resulta difícil no comparar esto con procesos de tráfico de personas que, igual que la explotación de los ecosistemas y de otras especies, generan cuantiosas sumas de dinero. La diferencia implícita consiste en que otorgamos a nuestra especie beneficios que arbitrariamente no consentimos a las otras, por ello, existen leyes en contra de quienes venden esclavos/as humanos, pero no para quienes comercian con cerdos que serán esclavizados.

Aún cuando no hallemos las alternativas para reemplazar las prácticas a las que estamos habituados, nuestro deber es formularnos una nueva moral en la que nuestras posibilidades de desarrollo no impliquen destruir individuos y/o ecosistemas. Tendremos que crear una sociedad diferente que tenga como postura innamovible el respeto hacia todos los seres sintientes y que, bajo ningún parámetro, justifique o avale el sufrimiento, la esclavitud y la utilización de estos.

Hemos olvidado que también somos animales y que nuestras capacidades cognitivas nos hacen poseedores de inmensas responsabilidades que incluyen por supuesto al resto de habitantes del Planeta y a este mismo en toda su extensión.

A muchas/os nos es imposible vivir bajo los parámetros que excusan al ser humano y lo sitúan como poseedor absoluto de todo lo que le rodea y por lo mismo, decidimos hacernos veganas/os, porque creemos que los otros animales tienen sus propias razones para vivir y no deben ser considerados como propiedad.

Hazte vegana/o, es una excelente manera de empezar a cambiar tu mundo y a transformar el destino que la humanidad le ha conferido a miles de animales.

El siguiente paso

2011-04-09T23:26:00.000-07:00

*Febrero 26 de 2010**Esta entrada fue posteada en esta fecha en nuestro antiguo blog. Luego de hacer una depuración, consideramos importante conservarla por su contenido y en caso que a alguien pueda serle de utilidad.

Para nosotras siempre ha sido muy gratificante participar de actividades en las que podemos escuchar los diversos puntos de vista que tienen las personas referentes a la utilización de los otros animales. A lo largo de estos años, hemos conversado con vendedores ambulantes, indigentes, funcionarios, niños, y con muchas personas que al igual que nosotras, fueron educadas en la idea que ve como legítimo la utilización de los demás animales.

Por supuesto, también nos hemos encontrado con personas que han estado de lleno en algún tipo de labor especista, o simplemente en algún momento de sus vidas se divirtieron en circos o espectáculos taurinos. En cuanto a estos últimos, siempre resulta interesante que sean ellos quienes se acerquen y escuchen nuestros argumentos, si bien en estos tiempos, es usual que algunos aficionados a la tauromaquia reconozcan el dolor experimentado por el toro, aún cuando hechen mano de otros argumentos para continuar asistiendo y perpetuando estra tradición

Resulta entonces que, en uno de tantos plantones, pudimos conversar con un hombre quien nos comentó que él solía asistir a las ferias taurinas asiduamente. Él justificaba su afición ya que aseguraba que desde pequeño le habían enseñado a ver al toro como un objeto de diversión y no como un ser sintiente; poco a poco se fue habituando a esta idea hasta poder divertirse hasta la saciedad con el ritual de muerte del animal. No obstante, en algún momento de su vida se cuestionó y concluyó que no quería ser partícipe de la tradición taurina asi que simplemente, dejo de asistir a las plazas.

Así pues, la conversación con este ex-aficionado fue muy esclarecedora para mi y logró configurar una serie de ideas que se han hecho cada vez más presentes en casi cualquier acción que pretenda tomar en mi cotidianidad. Basícamente ahora entiendo que en todas las discriminaciónes existe por lo menos, un lugar común a través del que se logra excluir a los individuos: construir al "otro" como inferior, adjudcándole características despreciables que legitimarán su dominación y lo harán parecer "diferente". De este modo, crecemos mitificando a lo que nos es desconocido, temiéndole, minimizándole, y nos volvemos parte de ese discurso del poder hegemónico del cual participamos como victimas y victimarios.

Quizá si se nos hubiera enseñado a valorar cada identidad, cada forma de vida, nuestra especie no estaría colonizada por un pensamiento que desdeña todo lo que se sale de lo establecido como norma. Pero quien lea este artículo se preguntará qué tiene que ver el encuentro con el ex-taurino y toda esta serie de reflexiones. Responderé entonces lo siguiente: pude acabar de comprender aquel día que realmente los movimientos de liberación no luchan en contra de los individuos sino contra los sistemas de dominación que a su vez están cimentados en toda una serie de creecnias muy bien configuradas. Lamentablemente, es muy fácil confundirnos y perder el rumbo.

Por supuesto, este análisis puede parecer insignificante y sus conclusiones evidentes, mas quiero resaltar la importancia de mantener un caracter reflexivo y ser lo más mesurados a la hora de hacerle ver a la sociedad el error de considerar a las demás especies como propiedad. Finalmente hemos crecido en una sociedad en la que nos enseñan a acatar sin más; afortunadas somos aquellas que de diferentes formas, llegamos a cuestionarnos el mundo como nos lo han presentado.

Entonces, debemos tener presente la capacidad de cambio de las personas cuando se encuentran con nuevas ideas, considerando que no existe una formula mágica que genere la aceptación instantanea de nuestros planteamientos. Cada individuo es un mundo lleno de particularidades y experiencias diferentes que lo llevaran a sentirse identificado mucho más con unas apuestas que con otras.

Ahora mismo, mi decisión es continuar creyendo en el potencial de cambio de la humanidad, ese mismo que me llevo a mi y a tantos otros a cambiar irreversiblemente de creencias, el mismo que llevó a un aficionado taurino a dejar de ser partícipe del cruento destino de los toros de lidia.

Con certeza, para algunos cambiar será más fácil que para otros, mas si tenemos todo en perspectiva, sabremos dar el siguiente paso.

Imágen de AnimalEmancipation

Nota: creemos en la edución creativa como herramienta contundente para cuestionar y abolir el especismo, ya que entendemos que este sistema que legitima la dominación de los otros animales, no se cimienta en cómo tratamos a las demás especies, sino en cómo las concebimos. De esta manera, las formas como tratamos a los otros animales, son manifestaciones de la concepción que hemos formado de ellos, es decir, de las creencias especistas.

Cómo salir invicto de una reunión con omnívoros

2011-04-09T21:19:00.000-07:00

Sabemos lo abrumador que puede ser estar con amigos o familiares omnívoros que no entienden tu postura respecto al veganismo; sin embargo te corresponde a ti entablar discusiones en las que expliques tus posturas sin apasionamientos y dejando pasar los comentarios o bromas que ridiculicen tus nuevas creencias.

Aprovecha para hacer activismo en tu círculo social y ser portador de las ideas abolicionistas. Para esto, hemos creado algunas sugerencias que podrás poner en práctica en estas situaciones.

Evita confrontaciones, mas bien argumenta siendo amistosa/o*: muchas personas se sienten agredidas cuando alguien decide transgredir la tradición e irse por nuevos rumbos. Es común además que al adoptar nuevas posturas creamos que los demás deban aceptarlas y apropiárselas instantaneamente, así que evita emplear lenguaje agresivo y conserva la calma ante los ataques y desaprovaciones. De esta manera será más fácil demostrarle a tu familia y amigos que eres una persona responsable y que el veganismo te permite tomar acción ante la injusticia.

Muestrales lo fácil que es ser vegana/o y los múltiples beneficios que esta acarrea para el medio ambiente y tu salud: puedes leer una que otra guía de nutrición vegana como esta www.haztevegetariano.org, además así aprenderás a alimentarte correctamente.

Invítales a probar cualquier preparación libre de crueldad*: en cientos de páginas encuentrarás un sinnúmero de recetas libres de todo tipo de productos de origen animal, así que alista los ingredientes y sorprendeles con una delicia vegana!

Te recomendamos nuestro blog favorito: www.eldelantalverde.wordpress.com

Facilítales la vida y contribuye en la cocina*: para la mayoría de personas omnívoras, la idea de no consumir ningún producto de origen animal será extraña y desconcertante así que anticípate a las invitaciones faciltándole recetas al anfitrion o participa tu mismo de las preparaciones que se ofrecerán, puedes también llevar tus propios embutidos que encontrarás en los restaurantes vegetarianos de la ciudad. Así, para una próxima invitación ya sabrán que es posible prepapara algo que no contradiga tus nuevos hábitos.

Enlace recomendado Cómo ser vegano en una familia no vegetariana

Cómo denunciar un caso de tráfico de fauna.

2011-02-21T15:02:00.000-08:00

Miles de animales son extraídos de su hábitat y vendidos en la ciudad o conducidos fuera del país. Las aves por ejemplo, son transportadas en tubos de PVC para evitar que se les descubra y apenas sobrevive un 3% de las que fueron capturadas; en general un animal silvestre al que se somete a vivir en cautiverio reduce su tiempo de vida y el que le resta no puede disfrutarlo ya que está condicionado a permanecer en un ecosistema que no le es propio.

Muchas/os conocemos personas que conviven con animales exóticos como tortugas, serpientes, monos etc, o sabemos de establecimientos que comercializan animales silvestres abiertamente. Por tanto, es nuestro deber denunciar estos casos, así le daremos una oportunidad a algún individuo de vivir en condiciones más acordes a sus necesidades o mejor aún, retornar a su hogar del que nunca debió ser extraído.

Si te encuentras en Bogotá, puedes llamar a la Policía Ambiental y Ecológica, te aseguramos que, hasta donde sabemos, este ente es eficaz y realizará su labor. Para ello, puedes comunicarte al teléfono 6602875. La denuncia puede ser anónima, pero tendrás que aportar la dirección del predio en el que se encuentra el animal. Por otro lado, ya que esta entidad no está autorizada para realizar allanamientos, y si el animal se encuentra en una casa o apartamento, tendrás también que identificar los horarios en los que se encuentra alguna persona en el predio, esto para que la policía pueda llegar y realizar su labor.

Si te encuentras fuera de Bogotá, los decomisos los realiza la CAR, te puedes comunicar con ellos a las líneas gratuitas nacionales 018000915317 y 018000913606

50 desastres de la experimentación en animales.

2011-02-06T12:56:00.000-08:00

**Artículo tomado de Ecosofia

Cuando se prueba un medicamento o sustancia potencialmente tóxica para el cuerpo humano, los estándares legales e industriales requieren obligatoriamente las pruebas en animales ANTES de que se pruebe en humanos. Pero estas pruebas no siempre son seguras. Desde Vivisection-Absurd traduzco 50 casos en los que los resultados de la experimentación en animales y las pruebas con humanos han sido discordantes, lo que ha provocado un alto número de muertes humanas y animales. Por esto, innumerables científicos abogan por la abolición de las pruebas en animales, porque no dan resultados confiables a priori, y porque son inútilmente crueles con los animales...

1. El benceno no ha sido retirado del mercado, y se continúa usando como componente químico industrial, a pesar de que pruebas clínicas y epidemiológicas han demostrado que la exposición y uso provoca leucemia en los seres humanos... pero los experimentos financiados por los productores no han provocado la leucemia en ratas. (Lancet, 25/06/77,1348-1349).

2. Fumar se consideraba cancerígeno porque el cáncer causado por el humo es difícil de reproducir en animales de laboratorio. Por consiguiente, muchos continuaron muriendo de cáncer, aún cuando ya se sabía que fumar era dañino para las personas. (N. Sax, Cancer-causing Chemicals, Van Nostrand 1981).

3. Experimentos efectuados sobre ratas, hamsters, cerdos de guinea, ratones, simios y babuinos no revelaron relación entre la fibra de vidrio y el cáncer. No fue hasta 1991 que, gracias a estudios en seres humanos, la Occupational Safety and Health Administration (OSHA) lo clasificó como cancerígeno. (The Guardian, 20/7/91; Occupational Lung Disorders, Butterworth 1982; Toxicology and Industrial Health, 1990, vol.6, pp 293-307).

4. Si bien el arsénico se ha considerado cancerígeno para el ser humano hace ya decenios, los científicos han encontrado poquísimas pruebas en los animales que reportan esta conclusión,. Ésta fue la posición oficialmente aceptada, hasta que en 1977 fue posible reproducir el cáncer en un animal. (J. Nat. Cancer Inst., 1969, vol.42, pp1045-52; Br. J. Cancer, 1947, vol.1, pp192-251; Advances in Modern Toxicology, vol.2, Wiley, 1977; J. Nat. Cancer Inst, 1962, vol.5, p. 459)

5. Muchos seres humanos han continuado siendo expuestos al amianto y a morir porque los científicos no podrían reproducir el cáncer en animales de laboratorio.

6. El desarrollo de bypass y válvulas cardíacas se ha retardado a causa de las diferencias fisiológicas entre los animales, sobre quienes se idearon, y los seres humanos a los que se destinaban.

7. Modelos animales de enfermedades cardíacas no pueden demostrar que una dieta rica en grasa y colesterol aumenta el riesgo de enfermedades coronarias y arteriales. En vez de cambiar los hábitos alimenticios para prevenir estas enfermedades, la gente continúa su estilo de vida con una falsa sensación de seguridad, avivada por la fe en los vivisectores.

8. Los pacientes reciben fármacos peligrosos o ineficaces a causa de los modelos animales.

9. Estudios sobre animales previeron que los bloqueadores beta no bajaban la presión sanguínea. Por lo tanto, no se desarrollaron. Los investigadores que experimentaron con animales han tenido que admitir los fallos de los modelos animales en la hipertensión, pero en el intertanto han matado a millares de animales.(D. Fitzgerald, The Development of New Cardiovascular Drugs in Recent Developments in Cardiovascular Drugs, eds. Coltart and Jewitt, Churchill, Livingstone, 1981; Perspectives in Biology and Medicine, 1980 Part 2, S9-S24; Pharmacy International, Feb. 1986; pp33-37).

10. Los cirujanos pensaban que habían perfeccionado la queratotomía radial, una cirugía que permite mejorar la vista sin la ayuda de anteojos, en los conejos, pero el procedimiento ha dejado ciegos a los primeros pacientes humanos (la córnea del conejo puede regenerarse en la parte inferior, pero la del ser humano sólo se puede regenerar en la superficie). Hoy, el procedimiento quirúrgico sólo se hace en la superficie corneal.

11. Se suponía que los trasplantes combinados de corazón y pulmón estaban "perfeccionados" en animales, pero los primeros tres pacientes humanos murieron en los primeros 23 días post-trasplante. En 28 pacientes operados entre 1981 y 1985, 8 murieron durante la intervención y 10 han desarrollado bronquiolitis obliterante, una complicación pulmonar que los perros sobre los que se experimentó el procedimiento no desarrollaron. De esos 10 pacientes, 4 murieron y 3 no han podido respirar más sin la ayuda de un respirador. La bronquiolitis obliterante es el mayor riesgo asociado a la operación. (Lancet, 1, 1983, pp130-2; Lancet, 1, no. 8480, March 8, 1996, pp517-519).

12. La ciclosporina A inhibe el rechazo de los órganos trasplantados y su desarrollo fue uno de los acicates para el éxito del trasplante de órganos. Si las pruebas en humanos no hubieran superado los resultados poco prometedores de las pruebas en animales, el fármaco no se habría desarrollado jamás para estos efectos. (Annals of Internal Medicine, 1984, vol.101, pp667-682).

13. Los experimentos han fallado en preveer la toxicidad renal causada por el anestésico general metoxyiflurano. Muchas personas han perdido todas las funciones renales por su administración.

14. Los experimentos en animales han retardado el uso de relajantes musculares durante la anestesia general.

15. La investigación en animales ha fallado en revelar a las bacterias como causa de las úlceras y han retardado su tratamiento con antibióticos.

16. Más de la mitad de los 198 nuevos fármacos lanzados entre 1976 y 1985 fueron o retirados o reclasificados después de graves e imprevistos efectos secundarios. Éstos incluían complicaciones como arritmia cardíaca, ataques cardíacos, insuficiencia renal, crisis epilépticas, dificultades respiratorias, insuficiencia hepática y ICTUS (GAO/PEMD-90-15 FDA Drug Review: Postapproval Risks, 1976-1985).

17. El Flosint, una medicación contra la artritis, fue probada en ratas, monos y perros. Todos toleraron bien la medicación. Sin embargo, mató a muchos seres humanos por sus efectos secundarios.

18. El Zelmid, un antidepresivo, fue experimentado en ratones y perros sin incidencia, pero causó graves problemas neurológicos a los seres humanos que lo usaron.

19. El Nomifesine, otro antidepresivo, fue asociado a la insuficiencia hepática y renal, anema y muertes en seres humanos. Sin embargo, los experimentos en animales habían indicado que el fármaco se podía usar sin efectos secundarios.

20. El Amrinone, un fármaco usado contra la insuficiencia cardíaca, fue testado en muchos animales y lanzado al mercado sin ninguna contraindicación. En los seres humanos desarrolló la trombocitopenia, o falta de células sanguíneas para la coagulación de la sangre.

21. El Fialuridine, un fármaco antiviral, causó daños hepáticos a 7 de 15 pacientes donde fue probado. 5 de ellos murieron y 2 debieron recurrir a un trasplante de hígado. Sin embargo, el medicamento había funcionado bien en marmotas. (NEJM, 333;1099-1105, 1995; J. NIH Res., 1993, 5, pp33-35; Nature, 1993, July 22, p275).

22. El Clioquinol, un fármaco antidiarreico, había resultado positivo y seguro en las pruebas en ratones, gatos, perros y conejos. En 1982 debió ser retirado en todo el mundo porque es responsable de ceguera y parálisis en los seres humanos.

23. El Eraldin, un fármaco contra las enfermedades cardíacas, causó la muerte y ceguera a los seres humanos, aunque provocó algunos efectos secundarios indeseados en animales. Cuando estaba en el mercado, los investigadores afirmaron que estaban seguros de la minuciosidad de las pruebas hechas en animales. Después, con la retirada del medicamento del mercado, los investigadores no fueron capaces de reproducir la ceguera en los animales. (Nature, 1982, April 1, pp387-90; British Medical Journal, 1983, Jan 15, pp199-202; Drug Monitoring, 1977; Pharmacologist, 1964, vol. 6, pp12-26; Pharmacology: Drug Actions and Reac. and Advances in Pharm, 1963, vol. 2, pp1-112; Nature, 1982, April 1, pp387-390).

24. El Opren, un fármaco contra la artritis, mató a 61 personas. Se han documentado, además, más de 3.500 casos de reacciones graves a su administración. El medicamento fue experimentado en simios sin causar problemas.

25. El Zomax, otro medicamento para la artritis, fue responsable de la muerte de 14 personas y causar efectos secundarios importantes a muchas otras.

26. Las dosis de Isoprotenerol, un fármaco para el tratamiento del asma, fueron calculadas usando animales. Desafortunadamente, demostró ser muy tóxico en los seres humanos: 3.500 enfermos de asma murieron en Gran Bretaña por sobredosis. Y ahora es difícil reproducir el resultado en los animales. (Pharmacologist,Br. J. of Pharm., 1969, Vol. 36, pp 35-45; W. H. Inman, Monitoring for Drug Safety, MTP Press, 1980; Am. Rev. Resp. Diseases, 1972, vol.105, pp883-890; Lancet, 1979, Oct.27, p896; Toxicology and Applied Pharmacology,1965, vol. 7, pp1-8). 1971, vol.18, p272;

27. El Metisergido, un medicamento contra el dolor de cabeza, ha causado fibrosis retroperitoneal o graves cicatrices cardíacas, renales y de los vasos sanguíneos abdominales. Los investigadores no han podido reproducir esto en los animales. (Animal Toxicity Studies: Their Relevance for Man, Quay Pub. 1990; British Medical Journal, 1974, May 18, pp365-366).

28. El Suprofeno, medicina contra la artritis, fue retirado del mercado cuando los pacientes comenzaron a sufrir toxicidad renal. Antes de su lanzamiento, los investigadores lo describieron como "Excelente perfil de seguridad, ningún efecto a nivel cardíaco, renal o del sistema nervioso central". (Drug Withdrawl from Sale, PJB Publications, 1988; Pharmacology, 1983, vol.27 (suppl 1), pp87-94; FDA Drug Review: Postapproval Risks 1976-1985 (US GAO), April 1990).

29. El Surgam, otro fármaco contra la artritis, fue estudiado para brindar protección al estómago para prevenir las úlceras, un efecto secundario común a estos fármacos. No obstante su éxito en los animales experimentados, su efecto provocó úlceras en los pacientes humanos. (Gut,1987, vol.28, pp515-518; Lancet, Jan 10 1987, pp113-114).

30. El Selacryn, un diurético, fue ampliamente experimentado en animales pero debió ser retirado del mercado en 1979 después que 24 personas murieron a causa de insuficiencia hepática asociada a su uso (Toxicolo. Letters, 1991, vol.55, pp287-293; Drug Withdrawl from Sale, PJB Publications, 1988.

31. El Perhexilin, un fármaco para el corazón, fue retirado del mercado cuando se descubrió que producía insuficiencia hepática no contrastada en los test en animales. Tampoco esa particular forma de insuficiencia hepática pudo ser reproducida en animales. (Reg. Tox. and Pharm., 1990, vol.11, pp288-307, y Postgraduate Med. Journal, 1973, vol.49, April Suppl., pp125-130).

32. El Domperidone, proyectado para curar las náuseas y vómitos, producía irregularidades en los latidos cardíacos y debió ser retirado del mercado. Los investigadores no podían reproducir su efecto en perros con menos de una dosis 70 veces mayor a la normal.(Drugs, 1982, vol.24, pp360-400; Animal Toxicity Studies, Quay, 1990).

33. El Mixotantrone, contra el cáncer, producía descompensaciones cardíacas en el ser humano. Fue ampliamente testado en perros, sin producir este efecto. (Lancet, 1984, July 28, pp219-220; Martindale: The Extra Pharmacopoeia, 29th edition, Pharmaceutical Press, 1989).

34. El Carbonelaxone habría servido en el tratamiento de la úlcera gástrica pero causaba retención de agua al punto de provocar descompensaciones cardíacas. Después que los vivisectores descubrieron la causa, experimentaron sobre ratas, simios y conejos, pero no pudieron reproducir estos efectos sobre ellos. (Br. Nat. Form., no.26, 1993; Reg. Tox. and Pharm., 1990, vol.11, pp288-307).

35. El Clindamycin, un antibiótico, causa una condición intestinal llamada "colitis pseudomembranosa". Aunque fue testado un año entero cada día sobre perros y ratones, éstos pudieron tolerar dosis 10 veces mayores de la tolerada por los seres humanos. (British Medical Journal, 1983, Jan 15, pp199-202; Br. Nat. Form. no.26, 1993; Tox. and Appl. Pharm., 1972, vol. 21, pp516-531).

36. Las pruebas en animales no apoyaron la eficacia de las drogas tipo valium ni durante el desarrollo ni en sus etapas posteriores. (The Benzodiazepines, MTP Press, 1978; Drugs and Therapeutics Bulletin, 1989, vol.27, p28).

37. Las compañías farmacéuticas Pharmacia y Upjohn interrumpieron los test clínicos de sus comprimidos "Linomide" para el tratamiento de la esclerosis múltiple después de que diversos pacientes sufrieran ataques cardíacos. De 1.200 pacientes, 8 sufrieron ataques relacionados a la administración del fármaco. Los experimentos con animales no habían dado estos resultados.

38. El Cylert (pemoline), usado para el tratamiento de enfermedades de carencia de atención e hiperactivdad, causó insuficiencia hepática a 13 niños. De ellos, 11 o murieron o necesitaron transplante de higado.

39. El Erdepryl, usado en el tratamiento del mal de Parkinson se asoció a grandes aumentos de la presión sanguínea. Este efecto colateral no fue registrado en los animales donde se experimentó.

40. La combinación de dos fármacos utilizados en las dietas adelgazantes, fenfluramina y dexfenfluramina, se relacionaron con anomalías en las válvulas cardíacas y fueron retiradas del mercado. En su fase experimental en animales, no demostraron tener estos nocivos efectos. (Activate For Animals, Oct. 1997, The American Antivivisection Society).

41. El fármaco contra la diabetes "troglitazona", más conocido como Rezulin, fue testado sobre animales sin causar efectos secundarios, pero en el ser humano causó daños hepáticos. Los productores admitieron que al menos un paciente había muerto y otro debió ser sometido a trasplante del órgano como resultado de la administración del fármaco. (Parke-Davis letter, dated Oct. 31, 1996).

42. La "digital" es usada desde hace siglos para curar males cardíacos. Sin embargo, los experimentos de fármacos derivados de la digital fueron retardados porque causaba un alza de presión en los animales. Afortunadamente, las pruebas sobre seres humanos fueron mejores, y como resultado, el DIGOXIN, una sustancia análoga a la digital ha salvado numerosas vidas. Muchas más personas podrían haber sobrevivido si los experimentos sobre animales se hubiesen ignorado. (W. Sneader, Drug Discovery: The Evolution of Modern Medicine, Wiley, 1985;T. Lewis, Clinical Science, Shaw and Sons Ltd., 1934; Federation Proceedings, 1967, vol.26, pp1125-30;Toxicology In Vitro, 1992, vol.6, pp.47-52.)

43. El FK 506, ahora llamado Tacrolimus, és un agente anti rechazo de los órganos que fue casi completamente abandonado antes de efectuar pruebas clínicas (en pacientes), pues causaba una grave toxicidad en los animales. Estudios sobre éstos dieron a conocer que el FK 506 combinado con cyclosporina era más eficaz. En los seres humanos ha resultado lo totalmente opuesto. (JAMA, 1990, April 4, p1766; Lancet, 1989, July 22, p227; Lancet, 1989, Oct 28, pp1000-1004; Hepatology, 1991, vol.13, pp1259-1260).

44. Experimentos en animales sugirieron que el uso de corticosteroides habría ayudado en caso de shock séptico, una grave infección bacteriana de la sangre. Por el contrario, los seres humanos reaccionan de manera diferente. Este tratamiento aumentó los decesos por causa del shock séptico. (Drugs and Therapeutics Bulletin, 1990, vol.28, pp74-75; Anesthesiology: Proceedings of the VI World Congress of Anesthesiology, Mexico City 1977; NEJM, 1987, Sep. 10, pp653-658).

45. No obstante la ineficacia de la penicilina en los conejos, Alexander Fleming usó el antibiótico en un paciente muy grave en momentos en que no había otro para probarlo. Howard Florey, el premio Nobel a quien se co-atribuye el descubrimiento de la penicilina, dice: "Por fortuna no hicimos experimentos con animales en los años '40, porque de otra manera la penicilina no habría obtenido nunca una licencia y, probablemente, toda la gama de antibióticos no se habría hecho nunca".

46. El lanzamiento del Fluoride, un fármaco que previene las caries, fue pospuesto porque causaba cáncer en los ratones. (The Causes of Cancer, 1981, Oxford Press;J. NIH. Res., 1991, vol.3, p46; Nature, 1991, Feb 28, p732).

47. Dos fármacos notoriamente peligrosos, la talidomida y el DES fueron testados en animales y puestos a la venta para ser usados por humanos. El resultado fue el sufrimiento y muerte de millares de personas por abortos, malformaciones fetales, mutilaciones, etc.

48. Debido a los experimentos en animales, los investigadores crearon un falso mapa de la velocidad de réplica del VIH. Debido a estos la información falsa, los pacientes no recibirán terapias inmediatas y su vida se acorta.

49. La investigación en animales también retardó el desarrollo de la vacuna contra la polio, según el doctor Albert Sabin, su inventor. Las primeras vacunas contra la rabia y la polio funcionaron bien en animales de laboratorio pero mataron a los pacientes a los que se les administró.

50. No es raro que los investigadores que manipulan a los animales en los laboratorios se enfermen por la exposición a enfermedades que pueden ser inocuas en los animales (como la hepatitis B) pero son mortales para los humanos.

El dinero, tiempo y recursos dedicados a estos experimentos deberían financiar la investigación en humanos: estudios clínicos, investigación in vitro, autopsias, monitoreo de medicamentos post venta, modelos computarizados, epidemiología e investigación genética no ponen en peligro a los humanos, dan resultados seguros y no utilizan inútil y cruelmente a millones de animales. Como dato, decir que la experimentación con animales ha agotado cientos de miles de millones dólares en el mundo, con lo que podrían haberse dedicado a la educación en salud preventiva en vez de buscar disminuir la incidencia de las enfermedades que requieren tratamiento.

Fuente: Vivisection Absurd. Traducido por Ecosofía.

Derechos Humanos y Derechos Animales: una combinación perfecta

2011-02-06T10:04:00.000-08:00

© Gary Francione
© Traducción: Ana María Aboglio © 2009 Ediciones Ánima
Texto perteneciente al Blog personal de Gary Francione.
8 de mayo de 2009

Estimados/as colegas:

“Hay demasiados problemas humanos en el mundo que tenemos que resolver primero, antes de pensar en los animales.”

“Primero vamos a luchar por la paz mundial; luego podremos trabajar por los derechos animales.”

Todos los que se comprometen con la defensa animal frecuentemente se encuentran con comentarios como éstos y similares. Muchas veces me preguntan cómo respondo a tales comentarios.

Primero que nada, nadie está diciendo que aquéllos que hacen campañas por los derechos humanos deberían dejar de hacerlo y, en vez de eso, hacer campañas por los derechos animales. Más bien el asunto es que, si aceptamos que los animales son miembros de la comunidad moral, deberíamos dejar de comerlos, usarlos, o consumir animales en nuestras vidas diarias. Tornarse vegano/a no requiere que dejen de defender a los niños abusados, a las mujeres golpeadas, o manifestarse en contra de la guerra.

Después de dar una conferencia acerca de derechos animales en un centro comunitario, una mujer se aproximó y me dijo que ella era voluntaria en un centro de atención para mujeres golpeadas y víctimas de violación. Dijo que simpatizaba mucho con lo que yo había dicho acerca de los animales, pero que estaba tan completamente absorbida por su trabajo por las mujeres que ella no sabía cómo encontrar tiempo para involucrarse con los derechos animales.

Le pregunté: “¿usted come?”

Ella respondió. “Bueno, ¡por supuesto que lo hago!”

“¿Se viste y usa champú y otros productos?”

“Sí, claro. Pero ¿qué tiene que ver con esto?”

Tiene todo que ver con esto. Le expliqué que si ella realmente tomaba el tema de los animales en serio, todo lo que necesitaba hacer era dejar de consumirlos como comida, usarlos, usar productos que los contienen o que fueron testeados en ellos, o apoyar cualquier forma de entretenimiento que use animales. Si ella no hace nada más que esto en relación al tema de los animales, su acción de volverse vegana y el ejemplo que daría a sus amigos y familia, ya esto sólo constituiría una forma importante de activismo que en ningún modo interferiría con su trabajo por las mujeres. Volverse un defensor de la abolición es algo que pueden hacer en su próxima comida.

Segundo, es un error ver los temas de la explotación humana y animal como excluyéndose mutuamente. Por el contrario, toda explotación está intrincadamente conectada. Toda explotación es una manifestación de violencia. Toda discriminación es una manifestación de violencia. Mientras toleremos la violencia de cualquier tipo, habrá violencia de cualquier tipo.

Como dijo el novelista ruso León Tolstoi: “Mientras haya mataderos, habrá guerras.”

Tolstoi estaba, por supuesto, completamente acertado. Mientras los humanos consideremos como normal matar animales para comida, para lo que no hay ninguna otra justificación que el trivial placer que obtenemos al comer o usar animales, consideraremos como normal el uso de la violencia cuando los humanos piensen que algo más importante está en juego.

Y a la inversa es lo mismo: mientras toleremos el racismo, el sexismo, el heterosexismo y otras formas de discriminación, habrá especismo. Esta es una razón por la que es importante que los defensores de los animales nunca deberían pensar de sí mismo como gente “de un solo tema”. El especismo es moralmente objetable porque, como el racismo, el sexismo, el heterosexismo y otras formas de discriminación, excluye seres de nuestra esfera de preocupación moral sobre la base de un criterio irrelevante. No hay diferencia si ese criterio irrelevante es la raza, el sexo, la orientación sexual o la especie. No podemos decir razonablemente que nos oponemos al especismo pero que apoyamos o no tenemos ninguna posición tomada en relación a otras formas de discriminación. Nos oponemos al especismo porque es como el racismo, el sexismo, y otras formas de discriminación. Nuestra oposición al especismo lógicamente implica un rechazo a estas otras formas de discriminación.

De nuevo: esto no significa que los defensores de los animales deban dejar su trabajo en beneficio de los animales y volverse defensores de los derechos humanos. Significa, sin embargo, que deberíamos siempre dejar en claro a los demás que los defensores se oponen a toda forma de discriminación y que nunca deberían practicar la discriminación en sus propias vidas.

Tercero, algunas personas altruistas, admirablemente, quieren cambiar el mundo, pero no ven que el cambio más importante viene del nivel del individuo. Como Mahatma Gandhi dijo: “Debes ser el cambio que quieres ver en el mundo.” Si quieren un mundo sin violencia, deben adoptar la no violencia en sus propias vidas. El veganismo es un elemento importante de vida no violenta dado que no hay duda de que toda la comida y los productos provenientes de animales son el resultado de la violencia.

Otra joya de Tolstoi: “Todos piensan en cambiar el mundo, pero ninguno piensa en cambiarse a sí mismo.”

Moses

2011-02-06T09:50:00.000-08:00

"MOSES" Primer Videoclip de Eu Libre. Realización: Laura Manzaneque Basado en una historia real sobre una Liberación Animal.

Howard Lyman. De ganadero a vegetariano.

2011-02-03T20:19:00.000-08:00

**Artículo tomado de ANIMA

La historia de Howard Lyman merece ser conocida. Es la de un hombre perteneciente a la cuarta generación de una familia que siempre se dedicó a la ganadería, a la explotación animal, al deterioro del medio ambiente. Ante este legado, difícil imaginar que Howard abandonaría los pasos tradicionales. Conoce su historia.

Comienzos

Howard creció en una pequeña granja lechera orgánica ubicada en la zona rural de Montana (EE.UU.), durante la época de la Segunda Guerra Mundial. Su familia lo acostumbró y educó en el amor por la tierra y el crecimiento de los cultivos. Sólo tenía en mente convertirse en un próspero ganadero. En su adolescencia asistió a la Universidad de Montana, donde aprendió acerca de una “mejor vida a través de los químicos”. Se graduó con un título en agricultura y regresó a su casa con la idea de convertir la pequeña granja orgánica en un gran negocio agrícola-ganadero, como tantos de los que existen hoy en día.

Después de algunos años ya estaba operando una granja con cientos de hectáreas de cultivos, cientos de cabezas de ganado, y muchos empleados a cargo. Por más de 20 años fue operador de feedlots. Con toda esta experiencia pudo conocer muy bien cómo son criados los animales, y cómo se desenvuelve el proceso para convertir un ser animal en comida.

El único problema era que el medio ambiente de la granja estaba cambiando drásticamente. Los pájaros estaban muriendo, los árboles estaban muriendo, el suelo estaba muriendo. Anualmente se gastaban miles de dólares en químicos que producían significantes y dañinos cambios en la granja. Howard pudo ver esos cambios, pero pensó que solamente eran el precio para poder seguir adelante con el negocio.

La transición.

Un día de diciembre de 1979, Howard tuvo que ser hospitalizado de urgencia. Se enfermó, y perdió la habilidad para caminar. Estaba paralizado desde la mitad del cuerpo para abajo debido a un tumor en la columna dorsal. La operación se hacía inminente. Las posibilidades de que pudiera volver a caminar eran realmente difíciles, una en un millón aproximadamente.

En las palabras del propio Howard: “Estaba en el hospital, muriéndome, esperando la mañana y el momento de la cirugía, y allí muchas de las cosas que antes ignoraba empezaron a reproducirse en mi mente. Me dí cuenta que estaba matando la granja de mi familia. Estaba destruyendo al suelo, los pájaros, y los árboles con químicos. Tuve que admitir que estaba matando las cosas que más amaba en mi vida. Me prometí a mí mismo que, cualquiera sea el resultado de la operación, iba a dedicar el resto de mi vida en hacer lo que creía que era correcto – sin importar los cambios necesarios para ello.”.

Un día, pudo salir del hospital caminando. Fue como una bendición. A partir de ese momento su vida fue muy diferente.

Al principio decidió convertirse en la voz de la familia granjera y de la tierra. En 1983, vendió la mayor parte de su granja y comenzó a ayudar a los ganaderos con problemas financieros. Se dedicó más a todo lo que tenía que ver con la implementación de normas de producción orgánica en la agricultura y la ganadería de su país.

El verdadero cambio.

No fue hasta el año 1990 que Howard dió el gran paso de su vida. Cuenta que mientras estaba en una Conferencia sobre producción orgánica, su mente realizó un giro de 180 grados. Howard ya estaba informado acerca de los daños irreparables que produce la agricultura intensiva, ya que además había formado parte de ese proceso. Pero no sólo meditó sobre ello, sino que también se puso en el lugar de los animales, tomando real conciencia del sufrimiento al que son sometidos día a día; pensó en la cantidad de recursos que se malgastan para alimentar al ganado para luego producir comida, un recurso altamente ineficiente; pensó en las enfermedades que provoca el consumo de carne.

Y en este último punto se detuvo para comenzar con un cambio definitivo que apareció en una dimensión extraordinaria en lo que todos se beneficiaban:los humanos, los animales no humanos, la naturaleza en su conjunto. Y algo adentro suyo que no supo definir. Reparó en cómo personas muy próximas a él se estaban muriendo de cáncer, a edades muy tempranas. Además, su propia salud no estaba del todo bien. Tenía sobrepeso y sus niveles de colesterol en sangre eran altísimos. Inmediatamente se hizo vegetariano, algo que jamás hubiera soñado en toda su vida.

Durante la década del 90 Howard se dedicó a expandir un mensaje pro-vegetariano, viajando y dando conferencias por todo el mundo. En 1996 su nombre apareció en todos los medios cuando -durante la época del revuelo de la enfermedad de la vaca loca en humanos- fue invitado a hablar en el famoso programa de Oprah Winfrey. En una serie de preguntas y respuestas Howard explicó la práctica habitual de alimentar los animales con restos de otros animales. Todos quedaron sorprendidos. Nadie sabía nada. Obviamente, el gobierno estadounidense le hizo juicio a Howard.

Otra anécdota interesante es que Howard fue el responsable de que el personaje de Lisa, perteneciente a la serie animada Los Simpsons, se hiciera vegetariana. Si bien las características del personaje tenían cierta orientación hacia esta postura, fue puesta en práctica recién cuando Matt Groening, el creador de Los Simpsons escuchó una conferencia de Howard. Groening se convenció por completo, y se contactó rápidamente con Howard para que le diera las características correctas al personaje de Lisa Simpson.

En cuanto a sus experiencias, Howard es fundador y presidente de la asociación “Voz para un futuro viable”, así como también fue presidente de la Unión Vegetariana Internacional (1996-1998) y de “EarthSave International” (1999-2001). En 1998 publicó un libro autobiográfico, Mad cowboy: plain truth from the cattle rancher who won’t eat meat, con la ayuda de Glen Merzer, editado en EE.UU por la editorial Scribner, (y de dónde extraigo parte de la información para este artículo). En él relata todas las experiencias pasadas y el salto evolutivo que representaría para la humanidad dejar de criar animales para comida.

Actualmente sigue dando conferencias de veganismo alrededor de todo el mundo.

Publicado en La Unión Digital, Territorio Viviente- Historias de vida:http://www.launion.com.ar/231119/231119amb00a.htm el 19/11/03

VERDE Y VEGANA

2011-02-03T17:43:00.001-08:00

*Abril 22 de 2009**Esta entrada fue posteada en esta fecha en nuestro antiguo blog. Luego de hacer una depuración, consideramos importante conservarla por su contenido y en caso que a alguien pueda serle de utilidad.

...Feliz dia de la Tierra, terricolas

El 22 de abril de cada año se celebra el día de la Tierra. Una fecha que se ha popularizado bastante gracias al Calentamiento Global ya que éste fenómeno ha desencadenado que las alternativas “verdes” se hallan puesto de moda, sin que esto signifique un verdadero cambio de conciencia en las personas.

Los medios nos hablan de alternativas para reducir el consumo, los gobiernos de políticas públicas de protección al medio ambiente, las corporaciones crean empaques un tanto menos contaminantes, y las religiones dan la espalda a estos temas. Finalmente, todas éstas medidas no son más que paliativos que no solucionan de raíz el problema, y que por el contrario nos embarcan en otra clase de consumismo con el que seguramente, las mayorías se sentirán sin cargos de conciencia, y el sistema continuará sin mayores modificaciones.

Además de lo anterior, un buen número de personas adjudica únicamente a los gobiernos y a las instituciones la crisis ambiental, y esperan así mismo que sean éstos los encargados de brindar soluciones contundentes a dicho problema, desconociendo por completo que en la historia de la humanidad, los gobiernos jamás han actuado sin una relevante presión civil que actúe y que exija en concordancia con los postulados que se promueven.

Pero alejándonos de las diversas posturas que se pueden formular respecto a un tema que nos concierne a todas y todos (aún cuando parezca que no), habrá que preguntarse por qué llegamos a un estado tan extremo de contemplar la destrucción del Planeta – y de sus habitantes- como algo normal y necesario.

Habremos de remitirnos entonces al hecho que, independientemente de nuestro oficio o posición social, solemos ver nuestros intereses más valiosos que los de nuestros pares, y cuando nos decidimos a hacernos activistas por la Liberación Animal y de la Tierra, nos encontramos con que nuestra causa es terriblemente desvalorizada y tenida a menos incluso por personas que están involucradas en otras luchas sociales.

Precisamente por estas dinámicas es que las y los animalistas acuñamos el término de especismo[i], y éste se hace presente todas las veces que se nos menciona “¿y por qué no luchan por los niños?” o “respeto tu postura, pero no la comparto” o miles de manifestaciones similares que ponen los intereses de humanas y humanos por encima de los demás animales y por supuesto de la Tierra. Sistemáticamente nos creímos la postura judeo-cristiana que pone al individuo homo-sapiens por sobre toda la Tierra y le da el poder exclusivo para dominarla y apoderarse de forma jerárquica de ella; la simbiosis natural se ha roto desde el mismo instante en que nos sentimos superiores y defendemos acérrimamente nuestra posición sin considerar que vivimos en un lugar del universo que necesita nuestro cambio, tanto como lo necesitamos todas y todos.

Nuestros deseos por contribuir a la recuperación del medio ambiente tristemente son solo buenas intenciones que se deshacen en el mismo instante en que se nos plantea que para conseguir esto, debemos dejar de lado ciertos intereses y hábitos que finalmente no son más que trivialidades, como el hecho de usar bolsas de tela en remplazo de las plásticas, dejar el carro en casa o simplemente optar por no comprar uno. Y es que el Mato Grosso y toda la Amazonía está siendo talada ahora mismo para alimentar a miles de vacas que serán asesinadas por el hecho de no haber nacido humanas. A quién dejaremos la responsabilidad de parar con este aterrador sistema? … ¿a los ganaderos que se lucran con el dinero que les damos cuando compramos una bandeja de carne en un supermercado… o las petroleras, o quizá a los políticos de turno?

Ya que hoy se celebra el día de la Tierra, hazle honor a esta fecha, y toma acción, pero no solo una, sino miles; que este 22 de abril sea el inicio de una reflexión irreversible y constante que nos lleve a inventar, y llevar a la práctica, pequeñas iniciativas que desencadenen una verdadera transgresión de los valores antropocentristas.

Tenemos la capacidad de decidir y la responsabilidad de salvar nuestro Planeta todos los días.

Hace unos pocos años me di cuenta de que yo también era un animal y renuncié a concebirme por encima de los y las demás –humanos y no humanos- no ha sido fácil, y aún no lo he logrado por completo, pero por lo menos ahora sé que hago parte de la comunidad de iguales en la que no infravaloro a los perros que comparten conmigo sus vidas, al cerdo que no comeré, a la rata con la que no experimentaré, al humano al que no agrediré, independientemente de cuál sea su raza o su credo. Ahora sé que no puedo vivir de forma egoísta agrediendo al ecosistema, y que prefiero soportar el estrés diario del transporte público, no contribuir con la muerte de ninguna especie, y reutilizar y reciclar mis desperdicios.

Soy un animal, soy vegana, soy verde, soy feminista, y así soy más feliz.

Aelita F.M.

---------------------------
[i] Término acuñado en 1970 por el psicólogo Richard D. Ryder el cual hace referencia a la discriminación en base de la especie. Así, las y los humanos le damos prelación a los intereses de nuestra especie e infravaloramos las necesidades e intereses de los demás habitantes del Planeta.

Crisis Mundial y Veganismo

2011-02-03T17:35:00.000-08:00

Este video ilustra cómo el veganismo, a parte de ser el único camino para dejar de esclavizar a los otros animales, también ayuda de manera efectiva a terminar con los problemas medio ambientales y de hambrunas.

Ya no lo dudes, hazte vegano/a!

Skinned Alive

2011-02-03T17:22:00.000-08:00

Video de la Coalición Anti-pieles

Si te opones a la industria peletera, no olvides que el cuero también es piel de animales que han sufrido tanto como las focas, los zorros o cualquier otro, solo para conventirse en un par de zapatos, un bolso u otra prenda. Opta por adquirir productos que no le hagan daño a ningún animal. Es más fácil de lo que parece, solo tienes que mirar la etiqueta y tener un poco de paciencia. Hazlo por ellos... te necesitan

Link recomendado La próxima vez

Nueva investigación en HLS

2011-02-03T17:07:00.000-08:00

*Febrero 14 de 2009** Esta entrada fue enviada al listado de contactos de Liberación Animal Bogotá (LAB!!) en esta época. Sin embargo luego de hacer una depuración de los correos enviados a partir del 2008 consideramos oportuno subir los que nos parecían más importantes, asegurando así que quien lo requiera, pordrá contar con esta información

Durante los años 2007 y 2008, Animal Defenders International (ADI) llevó a cabo una investigación sobre la crianza, transporte y los procedimientos de experimentos en primates. Su investigación los llevó nada menos que a Huntingdon Life Sciences (HLS), donde procedieron a infiltrarse en el conocido laboratorio trabajando encubiertos en la unidad experimental en monos.

Desde que HLS fue denunciado públicamente por primera vez por un periodista en 1997, ha habido seis denuncias públicas encubiertas, en las que cada una reveló una crueldad animal horrenda, conductas altamente inapropiadas y grandes errores científicos. Ahora, en el 2009, pordemos ver la séptima infiltración en HLS en doce años y nuevamente se ha mostrado públicamente su crueldad animal extrema y conductas para nada adecuadas.

Acá puedes ver el video de la investigación realizada.

Los primates que sufrieron todo lo mostrado en la investigación encubierta fueron sometidos a experimentos contratados por GSK y SanofiAventis, lo cual los transforma en responsables de lo sucedido al interior de HLS, además de todos los clientes y compañías que trabajan con HLS. Este es el momento para presionar más con el fin que estas corporaciones no contraten más a HLS, ya que también son dos de sus clientes más importantes y si no vuelven a trabajar con esta terrible compañía, el golpe financiero sería muy grande.

Coalición por los Derechos Animales – CDA
www.nomasviviseccion.cl

De hombres, mujeres y toros

2011-02-03T16:09:00.000-08:00

*Febrero 7 de 2009**Esta entrada fue posteada en esta fecha en nuestro antiguo blog. Luego de hacer una depuración, consideramos importante conservarla en caso que a alguien pueda serle de utilidad.

Una de las afirmaciones más comunes de aquellos/as gustosos de la tauromaquia consiste en que "el toro de lidia está diseñado par sentir dolor". Es frecuente ver que en los debates telivisivos se defiende este argumento con la ayuda de biólogos o veterinarios pertenecientes al gremio ganadero: el toro, pues, solo ha nacido para cumplir su destino impuesto de entretener una tarde a unos cuantos.

También he escuchado -e incluso he creído- que los aficionados a estos eventos sufren de alguna patología que los hace disfrutar de un ritual extenuantemente violento como lo es una corrida de toros, mas me es imposible afirmar que todos los asistentes de esta tradición necesiten de ayuda psiquiátrica, ya que hemos conocido casos puntuales que nos hacen saber que muchos asistentes se ven forzados a acudir a las faenas gracias a toda una dinámica patriarcal en la que el macho dictamina lo que el resto de la familia debe hacer.

¿Cuántos niños y niñas hemos visto salir de las plazas llorando porque ante sus ojos se torturó a un animal?, ¿cuántas mujeres nos han dicho que no gustan de este acto, mas que cumplen la solemne tarea de ser las fieles acompañantes de sus esposos?

Es evidente que en la tauromaquia se asimilan los roles patriarcales que muchos hombres y mujeres aún ven como válidos: mujeres vestidas para el placer masculino y niños/as obligados a presenciar un grotesco espectáculo (obviamente el macho se impondrá sobre las preferencias o intereses de las y los otros, o de todo aquel/lla que considere inferior o diferente). Seguramente si estos hombres aseguran que sus hijos/as ingresen a este mundo a temprana edad, los mismos asumirán sin pensarlo el papel de subyugador y subyugada. Finalmente ser oprimido y opresor se aprende a temprana edad.

Y qué decir de los aficionados a las corridas siempre tan estereotípicos: su masculinidad se construye desde la violencia, una pose de macho adinerado que asiste orgulloso en compañía de una mujer a la cual exhibe, y la cual a su vez, está gustosa de exhibirse.

Para dar fin al ritual machista, el grupo cierra la fiesta con actividades en donde socializan sus comportamientos alrededor del alcohol (símbolo indiscutible de poder patriarcal).

Así, y de igual manera a lo afirmado por los/as taurinos, si el toro de lidia está diseñado para sentir dolor (lo cual es una absoluta falacia), puedo afirmar que las mujeres y los hombres taurinos están diseñados para ser machistas. Dudo sobremanera que alguien medianamente progresista se sienta cómoda/o en un ambiente tan arcaico como el taurino.

Sin duda la abolición de la tauromaquia está cerca, pero la consecución de la Liberación Animal será mucho más ardua. Para ello debemos apelar a la coherencia y a la perseverancia. Mientras exista algún grado de sexismo o cualquier clase de discriminación en el discurso y en el actuar de las y los activistas por la Liberación Animal, jamás lograremos la libertad de los animales. De la misma manera, mientras cualquier persona que se considere progresista no incluya en su vida las bases éticas promulgadas por la Liberación Animal, jamás podremos alcanzar un mundo equitativo para todas y todos.

SUSANA L.J

La Liberación Animal es posible

2011-02-02T18:25:00.000-08:00

*Enero 21 de 2009** Esta entrada fue enviada al listado de contactos de Liberación Animal Bogotá (LAB!!) en esta época. Sin embargo luego de hacer una depuración de los correos enviados a partir del 2008 consideramos oportuno subir los que nos parecían más importantes, asegurando así que quien lo requiera, pordrá contar con esta información

El pasado domingo el programa Veredicto de Canal Capital, tuvo como tema la presencia de los animales no humanos en los circos. La participación de los televidentes en la votación del programa favorecio contundentemente a la fiscal, la señora Marcela Ramírez, directora de la Red de Protección Ambiental y Animal (REDPAA) quien abogaba por la abolición de esta práctica. El resultado fué 90% a favor de los animales esclavizados y en contra de la industria cirquera, la cual a su vez estaba representada por el señor Mauricio Torres quien hace parte del American Circus.

Como es común en este programa, cientos de personas votaron a través de la web y por medio de una linea telefónica habilitada para participar, y gracias a cada uno de ellos hay esperanza para muchos animales que aún se encuentran atrapados tras las rejas de una lúgubre jaula y muy lejos de conocer su hábitat natural.

Lo curioso del hecho es que, al parecer, la mayoría de personas parecen mostrar una sensibilidad hacia los elefantes, los leones, los osos, las zebras y en general los animales silvestres, sensurando su uso para la entretención de la humanidad. No obstante, los circos no son un caso aislado de la realidad constante en la que viven y mueren miles de animales para satisfacer otras apetencias humanas. Me pregunto entonces qué hace tan diferentes a los animales esclavizados en los circos de otros esclabos tales como las vacas, los cerdos o los peces.

Podríamos perfectamente extrapolar los argumentos del señor Mauricio Torres (defensor de los circos con animales), a los usuales argumentos dados por alguien que no está interesado/a en cuestionarse sus hábitos de consumo, estos cuadran perfectamente: la eterna y mal gastada excusa de la tradición, el hecho de considerar al otro como inferior y por tanto explotable, o la simple y odiosa comodidad por continuar con las mismos hábitos aunque se conozca que los mismos están causando daño a otro ser.

Sabemos que en muchas ocasiones, personas que conocen cuál es la situación de los animales que ellas mismas consumen, simplemente se niegan a dejar de hacerlo, volviendose tan reticentes como los cirqueros o toreros que de diferentes modos, sacan provecho de la explotación inmisericorde de los otros animales. El asunto ya no es entonces desconocimiento sino una interiorización de los valores especistas que define a un animal como propiedad, y que valoran su vida en cuanto pueda o no servir a los humanos.

A pesar de esto me veo llamada a pensar que resultados como los del programa Veredicto nos muestran que la Liberción Animal si es posible, pero aún tenemos un largo y difícil camino por recorrer. No tengo mas que creer en el potencial de la humanidad por identificarse con el otro y construir un Planeta más justo; quiero creer que, si todas las personas que votaron a favor de la libertad de los animales en los circos, tuviesen la información necesaria, optarían con gran arrojo hacia volverse veganas.

Asi que, si votaste a favor de los animales, o estas en contra de la tauromaquia, los circos con animales y demás espectáculos en los que se explota y usa a cualquier ser sintiente, por favor pregúntate qué hay entonces con las vacas que son utilizadas para producir leche, los terneros convertidos en baby beef, o los pedazos de peces contenidos en una lata de atun... ¿acaso no querrían ellos también permanecer en libertad, disfrutar de su hábitat sin que nadie pueda utilizarles?

Algunas veces tomar este tipo de determinaciones puede ser algo complicado, pero solo piensa en lo que tiene que vivir un animal no humano para convertirse en tus zapatos, tu hamburguesa, o para que tu pelo brille más. El costo para ellos es demasiado alto, pero tu puedes cambiar esto.

Ellos nos necesitan... y necesitan de nuestra determinación ahora!

**Enlaces relacionados con esta entrada:

La Causa por los Derechos Animales (extracto)

Por qué no quieren?

Palestina y el holocausto a diario

2011-02-02T16:45:00.000-08:00

Solo Compara

Acaso eres de las/os que cree que las luchas de liberación no tienen nada en común entre si?

Mira esta lista que ha circulado promoviendo el "boycot" o el desconsumo de empresas que financian a Israel y consecuentemente sus politicas sionistas y de exterminio del pueblo palestino y compáralas con lo promulgado con el movimiento de Liberación Animal

Listado de algunas empresas que financian
al Estado Terrorista de Israel

Bancos Americanos
BANK OF AMERICA, EAB, CITYBANK, AMERICAN EXPRESS

Productos de la Empresa Procter & Gamble
ALWAYS, ARIEL, TIDE, PMAPERS, CAMAY, PERT, HEAD& SHOULDERS, PANTENE, ORAL B

Restaurantes americanos
KFC, MC DONAL´S, BURGER KIND, FRIDAY´S, PIZZA HUT, DOMINO´S PIZZA, LITTLE CAESARS, ALBUS, HARDEE´S, BASKIN ROBBINS

Empresa de Coca Cola
COCA COLA, FANTA, SPRITE, DASANI

Empresa de Pepsi Cola
PEPSI, MIRINDA, 7UP, MOUNTAIN DEW, AQUAFINA, LAY´S, CHEETOS

Empresa de DANONE
ACTIVIA, EVIAN, LU

Empresa Kraft
TANG, KRAFT, OREO

La ropa de firma americana
LEVI´S, TIMBERLAND, NIKE

Productos cosmeticos
[ Family Cosmotics ]
Productos de la Empresa HOSTESS
HOHOS, CUPCATE, TWINKIES

Productos de la empresa HEINZ
HEINZ, GREENSEAS

Estaciones de combustible
ESSO, MOVIL, CALTEX

Productos NESTLE
GALLETAS, CEREALES, COMPOTAS...

Productos Johnson & Johnson
RAID, GLADE, PLEGDE, J&J

Coches americanos
GMC, CHEVROLET, GM, FORD, LAND ROVER, CARRIER, GENERAL ELECTRIC

American Furniture
PHILIP MORRIS, MALBORO, MERIT, L&M, KENT

Listado de empresas que esclavizan y asesinan animales y ecosistemas sistemáticamente

Sabias que Coca Cola es una de las empresas que más sindicalistas mata en Colombia, y que Colombia es uno de los paises más afectados ecologica,social y biopoliticamente por esta empresa?
Lee este artículo de Vandana Shiva http://firgoa.usc.es/drupal/node/31985

Sabias que Procter and Gamble mata todos los años miles de animales de laboratorio en crueles experimentos de sus productos?Visita este link y enterate Procter&Gamble Mata (en ingles)

Sabias que gran parte de la industria cosmetica y casi enteramente toda la industria tabacalera, se basan en pruebas explicitamente crueles y sadicas en animales como la LD50?
Mira de lo que estamos hablando: LD50=Dosis letal 50%

Johnson & Johnson es tambien una de las principales compañias que apoya la viviseccion y que, segun cifras de ellas/os mismas, deja al año aproximadamente entre cincuenta y cien millones de seres victimas de la industria.
Mira, es muy simple: Viviseccion para curiosos

Sabes qué tienen en común las cadenas que venden comida chatarra? todas distribuyen violencia en forma de comida: sangre, muerte y esclavitud empacado y servido
(lease productos animales carnicos, lacticos etc)
Conoce la realidad de los animales destinados a consumo humano

Compara y rechaza la violencia y la opresión sin discriminar de donde provenga ni quien (es) sea/sean o seamos victimas

A dónde vas?

2011-02-02T16:11:00.001-08:00

Sentir bajo el agua

2011-01-31T20:23:00.000-08:00

*Octubre 2 de 2008** Esta entrada fue enviada al listado de contactos de Liberación Animal Bogotá (LAB!!) en esta época. Sin embargo luego de hacer una depuración de los correos enviados a partir del 2008 consideramos oportuno subir los que nos parecían más importantes, asegurando así que quien lo requiera, pordrá contar con esta información.

Los peces nos resultan distantes emocionalmente dado que su tipo de vida es muy diferente de la de otros animales terrestres o aves: viven bajo el agua, no percibimos sus vocalizaciones, sus rostros nos resultan inexpresivos, rara vez los vemos (excepto muertos)"

"La mayoría de l@s human@s no muestran la más mínima compasión ni consideración por los peces u otros animales. Trágica e irónicamente, tardamos en reconocer una sensibilidad en los peces que sobrepasa la nuestra de muchas maneras distintas."

http://www.sentirbajoelagua.com/

Esta web de Igualdad Animal contiene 62 diapositivas que nos acercan al comportamiento de los peces y nos hacen saber que no son tan diferentes a los demás animales como algunas/os creen.

* Para ayudar a los peces y a los demás animales, hazte vegano.
Conoce más en:

http://veganismo.org/

http://www.igualdadanimal.org/veganismo

Tres gallinas en libertad!

2011-01-31T19:33:00.000-08:00

*Agosto 23 de 2008** Esta entrada fue enviada al listado de contactos de Liberación Animal Bogotá (LAB!!) en esta época. Sin embargo luego de hacer una depuración de los correos enviados a partir del 2008 consideramos oportuno subir los que nos parecían más importantes, asegurando así que quien lo requiera, pordrá contar con esta información.

El pasado domingo 10 de agosto de 2008 el equipo de investigación de la organización Equanimal se desplazó hasta una granja al de gallinas ponedoras en Guadalajara con el objetivo de realizar un rescate a cara descubierta de 10 de estos animales.

Acompañados de un equipo de televisión, se introdujeron en la granja donde procedieron a documentar la realidad que se oculta tras los muros de una granja industrial.

Puedes ver el vídeo aquí:
http://www.rescate-abierto.org/video-10-agosto-2008-rescate-abierto-equanimal.php

Puedes ver la crónica del rescate aquí:
http://www.rescate-abierto.org/rescate-abierto-animales-equanimal-10-agosto-2008.php

¿Quieres saber como lo vivieron l@s miembros del Equipo de Rescate? Lee las entrevistas: http://www.rescate-abierto.org/entrevistas-rescate-abierto.php#2

Durante la acción, fueron interrumpidos por un operario de la granja, por lo que actuando de manera coordinada y siguiendo el protocolo de actuación, consiguieron poner a las 3 gallinas que habían sido rescatadas hasta ese momento así como todo el material audiovisual recogido. En su intento de salvar a los animales fueron perseguidos por tres vehículos, conducidos por el dueño de la granja y sus operarios que, tras varias maniobras peligrosas se situaron delante y a los lados del vehículo de los activistas, consiguiendo echarles de la carretera.

Fuera del vehículo y, aprovechado los momentos de confusión, consiguieron distraer a los operarios el tiempo suficiente para poner a salvo a las tres gallinas que, a estas horas, disfrutan de su nueva vida en libertad.

Ocheinta y ocho monos capuchino libres!

2011-01-31T19:18:00.000-08:00

*Enero 31 de 2008** Esta entrada fue enviada al listado de contactos de Liberación Animal Bogotá (LAB!!) en esta época. Sin embargo luego de hacer una depuración de los correos enviados a partir del 2008 consideramos oportuno subir los que nos parecían más importantes, asegurando así que quien lo requiera, pordrá contar con esta información.

Esta noticia que data del 2008 daba cuenta del cierre de un Biotero de la Universidad Católica de Chile en el que se experimentaba con primates, y a la que le dábamos seguimiento después de difundir ampliamente las labores entabladas por la Coalisión por los Derechos Animales del mismo país.

Luego de meses de activismo, el Biotero fue cerrado y los 88 monos capuchinos que eran utilizados allí fueron a parar a Inglaterra, al centro de rehabilitación Monkey World. En el siguiente enlace puedes darle ampliación a la noticia UC cierra cuestionado biotero de primates

Al tiempo, en las siguientes semanas la CDA compartía un mensaje que les había enviado la directora del centro de Rescate y Rehabilitación de Primates, Sra Elba Muñoz, a raíz del cierre del biotero:

El 13 de Febrero se cumplen 12 años desde que un chimpancé llamado Jerom
murió en un laboratorio norteamericano producto de investigaciones para el
SIDA. Jerom fue separado de su madre e inoculado con el virus a los 2 años de
edad y murió cuando era un adolecente de 14 años. El vivió solo y enfermo,
tenía miedo a los humanos y nunca tuvo contacto con otros chimpancés, cuando
murió no habia visto el sol ni sentido la lluvia sobre su cuerpo

Jerom vivió toda su vida encerrado en una horrible jaula de laboratorio y fue
uno de los miles de chimpancés infectados por los investigadores para
encontrar la cura contra el SIDA.

Por cerca de 25 años los investgadores han utilizado monos y simios para
desarrollar drogas y vacunas contra el SIDA y en estos 25 años no se ha
encontrado la vacuna o la cura para la enfermedad.

Rachel Weiss, una cuidadora del laboratorio norteamericano le prometió a Jerom
recordarlo cada Febrero y difundir su historia para que las personas entiendan
la crueldad que envuelve la investigacion con animales, decidió no celebrar su
nacimiento porque Jerom nació en el laboratorio solo para sufrir y decidió
conmemorar su muerte para recordar a los humanos que no tienen derechos
adquiridos sobre los animales que viven en la tierra y que a veces las
decisiones eticas no son siempre las que facilitan nuestra vida..

Recordando a Jerom, rindo un homenaje a todos los monos capuchinos que murieron
en manos de los investigadores de la Universidad Católica y a Platón, el mono
capuchino que murió en el laboratorio de neurociencias de la Universidad de
Chile.

La muerte de estos monos no ha sido en vano, ha creado conciencia en la
juventud de que la ciencia debe evolucionar buscando alternativas que no
impliquen sufrimiento animal. Somos miles y miles los chilenos que pensamos que
los animales no estan en la tierra para servirnos, son nuestros compañeros de
ruta en esta vida que nos tocó vivir.

Los felicito, ustedes han logrado el cierre del bioterio de Primates y estan
marcando un hito en el movimiento animalista chileno.

Elba Muñoz

Directora

Centro de Rehabilitación y Rescate de Primates de Peñaflor.