Los taurinos tenían razón

"Nunca vamos a pensar con claridad acerca de los animales mientras estén en nuestras mesas" Gary L Francione

Por estos días que vuelve el debate sobre la tauromaquia a boca de todos, pienso de nuevo en los individuos que serán utilizados para mantener esta tradición. Tantas cosas se ha dicho de parte y parte, y aún con todo no llegamos a la raíz del problema.


Recuerdo entonces que  estando en plantones antitauromaquia algunos asistentes a la plaza, muy enfurecidos, nos decían “seguro ustedes ni son vegetarianos, hipócritas!”, nosotros enseguida, muy airadamente respondíamos “si, somos vegetarianos” y sentíamos casi que con esa sencilla respuesta les hubiéramos ganado a nuestros detractores una enorme batalla.


Habían otros aficionados taurinos que iban más allá y examinaban con cuidado nuestra vestimenta señalando entusiasmados si hallaban cuero en zapatos, bolsos o chaquetas.

Seamos justos, muchísimas veces le atinaban a una u otra cosa pues la mayoría de personas presentes en las manifestaciones normalmente no eran veganas o vegetarianas, y aún si hubiesen sido vegetarianas, solo les hubiera faltado un poco de pericia a los taurinos para señalar “pero si ustedes toman leche o comen huevos, hipócritas!”


Los señalamientos incriminatorios de las personas gustosas de la tauromaquia hacia los activistas de aquella época claramente eran una herramienta por distraer la atención. El razonamiendo al que le apostaban era el de hacer algo está bien porque todos lo hacen.  Si bien este planteamiento es inmoral, y viendo las cosas ahora de manera objetiva, hay que decirlo: en parte y muy problablemente sin saberlo, los taurinos tenían razón.

Tenían razón en cuanto a que todas las personas de todos los lugares del planeta hemos participado de una u otra manera de la utilización de seres sintientes, convirtíendoles así en medios para nuestros fines, en propiedades. Y el uso de individuos no humanos para nuestros fines implica esclavitud independientemente que ésta se haga de forma más o menos compasiva; esclavitud que jamás contemplaríamos como aceptable si se tratara de individuos humanos.

Sería una necedad por tanto ponernos a cuantificar las culpas relativas a quién es peor por utilizar a los animales no humanos de una u otra forma, estimando que la mayoría de personas hemos hecho parte de este problema muchas veces por desconocimiento. Hacer sufrir a alguien está mal pero el problema del especismo no se acaba eliminando el sufrimiento sino eliminando la esclavitud.

A su vez, bajo esta misma reflexión quisiera mencionar que el movimiento animalista requiere razonar acerca de, si denunciado los síntomas del especismo por a parte (circos, tauromaquia, experimentación, etc) presentándolos como hechos aislados, logramos que el público entienda que no es casualidad la existencia de estas prácticas puesto que están resguardadas y naturalizadas por una ideología que es necesaria abolir, para así, darles a los animales no humanos el lugar en el mundo que se merecen. Cuando las personas entiendan el problema del especismo y se tomen en serio a los demás animales entonces dejarán de utilizarlos en todas sus formas -esto es hacerse vegano- y de esta manera eliminaremos de una vez por todas la participación de estas personas en prácticas que esclavicen a seres sintientes. 

Promover el veganismo es promover los derechos animales, sus verdaderos derechos.
Romper nuestras cadenas mentales hará a los animales no humanos libres.

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